مسجد فتحية
| العنوان | مسجد فتحية |
|---|---|
| المؤلف | أوجان، عزيز |
| مكان النشر | - أنقرة: دار طباعة الجمعية التاريخية التركية |
| الموضوع | بيليتن (الجمعية التاريخية التركية)، 1949-04، المجلد 13 (50)، الصفحات 271-302 |
| النوع | دورية |
| اللغة | eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة ليستر |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 0041-4255, DOI: 10.37879/ttkbelleten.1348123 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1f7b334131bc4e3aad9fb8f63504a213 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | وبعد مايو 330، تاريخ نقل المركز الإمبراطوري إلى المدينة البيزنطية على يد قسطنطين الكبير، بدأ يظهر فن جديد ونمط معماري جديد. وعلى الرغم من صعوبة تسمية هذه الأعمال بالفن البيزنطي، إلا أنه لا يمكن إنكار أن الفن الروماني شهد تطورًا كبيرًا خلال فترة دقلديانوس (284-305). في عهد هذا الإمبراطور، تم التخلي تمامًا عن القواعد والمبادئ العامة التي كانت تحد من بناء المعابد القديمة. وتعتبر حمامات دقلديانوس في روما، والتي تم تحويلها فيما بعد إلى كنائس، نقطة انطلاق هذه الصناعة. وفي الواقع، شهدت القواعد العامة للعمارة الرومانية القديمة تغيرات كبيرة في معبد جوبيتر، الذي بناه هذا الإمبراطور أيضًا. وفي المباني الجديدة في المحافظات يبرز هذا الجانب بدرجة لم يسبق لها مثيل. وحتى في مصادر أخرى، مثل قوس النصر في روما، الذي بناه قسطنطين في الماضي، عندما ظل مخلصًا ومخلصًا للمشركين، فإن هذا التغيير ليس واضحًا تمامًا. ومع ذلك، بعد عام 313، عندما مُنح المسيحيون الحرية الكاملة بموجب مرسوم ميلان، وأصبح قسطنطين حاميًا لهذا الدين، مع ميله المتزايد نحو المسيحية ورعايته، كانت التغييرات في الأمور الدينية ملحوظة بوضوح. ومنذ هذا التاريخ، تأقلم الفنانون الشرقيون مع المفاهيم الجديدة وساهموا في ظهور فن وهندسة معمارية كان العالم المسيحي ينتظرها. |