العلمانية وحرية الدين
| العنوان | العلمانية وحرية الدين |
|---|---|
| المؤلف | قنادوغلو، كوركوت |
| تاريخ النشر: | 2013 |
| مكان النشر | - اتحاد نقابات المحامين التركية |
| الموضوع | العلمانية، العلمانية، العلمانية الصلبة، العلمانية الناعمة، حرية الدين، المنتدى الداخلي، المنتدى الخارجي، العلمانية، العلمانية، العلمانية المطلقة، العلمانية المرنة، حرية الدين، المنتدى الداخلي، المنتدى الخارجي |
| النوع | دورية |
| اللغة | التركية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | جامعة اوزيجين |
| معرف أصل المكتبة | 1304-2408 |
| رقم السجل | 8160982e-b51a-405a-b68e-5c210712a444 |
| التاريخ | 2013 |
| نص عينة | العلمانية، التي يمكن تعريفها بأنها البناء المؤسسي للعلمنة، لها جانبان: ضمان تعايش حرية الدين والضمير والتفاهمات المختلفة في المجتمع، ومنع الاستغلال الديني من إقامة الوصاية على الدولة. إن التمييز بين العلمانية الصلبة والعلمانية السلبية الذي يظهر في هذه المرحلة يؤثر أيضًا بشكل كبير على قرارات المحكمة الدستورية. الحرية الدينية ليست حقًا يمكن استخدامه بشكل غير محدود. على الرغم من أن حرية الدين غالباً ما تجد حدودها في الحقوق الأساسية الأخرى، إلا أنه يجب تفسيرها بشكل منفصل في كل حالة ملموسة من حيث المجتمعات المختلفة والمناطق التي تحميها. في المقال، يتم تقييم المشكلات المتعلقة بالحرية الدينية بالتفصيل في ضوء قرارات المحكمة الدستورية والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. العلمانية، التي يمكن وصفها بأنها مؤسسة العلمانية، لها جانبان: ضمان حرية الفكر والضمير والدين، وتمكين التعايش بين الآراء المختلفة داخل المجتمع، ومنع هيمنة الاستغلال الديني على الدولة. عند هذه النقطة، يظهر التمييز بين العلمانية المطلقة والمرنة ويؤثر بشكل كبير على قرارات المحكمة الدستورية التركية. لا يمكن التمتع بالحرية الدينية بطريقة غير محدودة. وعلى الرغم من أن حدود حرية الدين متجذرة في الغالب في الحقوق الأساسية الأخرى، إلا أنه ينبغي تفسيرها بشكل مختلف في كل ظرف، اعتمادًا على المجتمعات المختلفة ومجال حماية الحقوق. في هذه المقالة، تم النظر في المشاكل المتعلقة بالحرية الدينية بالتفصيل في ضوء قرارات المحكمة الدستورية والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. |
