المكتبة الرقمية العثمانية للمخطوطات

القبطية والعربية.

قلادة بيضاء بها صفين من النقوش العربية مملوءة بالذهب.

10 169). 242 / 3-31 856 CRYP 8 1952)

جزء. ورق البردي متضرر كثيرا على الجانب العلوي. يتم الاحتفاظ بالهامش الأيمن والجزء السفلي من الهامش الأيسر. الظهر: أجزاء من أسطر في وثيقة غير مصنفة (انظر رقم إبراء الدين. شعبان هـ ديسمبر م (عمل الدكتور ديلا فيدا على البرديات العربية فبراير

تميمة من الحجر الشفاف ذو اللون الأبيض المصفر. محفورة بثلاثة أسطر من الكتابة العربية المملوءة بصبغة ذهبية.

جزء من الوثيقة العربية. بعض الخربشة على كلا الجانبين. تستخدم بشكل واضح لممارسة الحروف المركبة.

عربي. خردة مع بعض الخربشة الإهمال على كلا الجانبين.

- / -

جزء من قائمة الأسماء العربية. ويمكن قراءة أسماء أفلح بن عبد الملك، حرور بن حميد، عمرو بن عبد السرور، شامل. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. جزء من قائمة دافعي الضرائب. القرن الثاني الثالث الهجري الثامن التاسع الميلادي

253

جزء من الوثيقة العربية. تمت الإشارة إليه في سنة هـ.

تميمة قلادة بيضاء تحتوي على صفين من النقوش العربية مقسومة على شقوق مطعمة باللون الأزرق. الجانب الآخر لديه خطوط فقط.

تميمة حجرية شفافة ذات لون أبيض رمادي. جانب واحد به سطرين من النقوش العربية. محفورة بالصبغة السوداء.

جزء من الوثيقة العربية.

عملة نحاسية صغيرة مستديرة مع ثقب في الأعلى. الكتابة العربية في وسط العملة على كلا الجانبين. حول حدود العملة على كلا الجانبين توجد زخارف نباتية.

وثيقة عربية. بعض الحسابات العربية مكتوبة بإهمال شديد.

اليد (يمين). النحاس. نقش عربي في الأمام.

1 2؛

قطعة من الاستفسار. العبرية: سفر اللاويين، الفصلين و تعليق عربي.

5

"مستطيل مع وجود تدليات في الأسفل."

(؟). (4 (4 - / 27 881 24 882

وثيقة عربية. تم وضع علامة "فيجوم ب." بقلم دبليو إم مولر ثماني وثائق تحتويها هذه البردية تعود جميعها إلى الأخوين مينا وكايل أبناء شنود السكرتير، وهما من أصحاب الأراضي القبطية بالفيوم. الصفحة اليمنى: وثائق) إقرارات من مختلف أصحاب المزارع القبطية بالتزامهم بقطع محصول أرض المالك. الصفحة اليسرى: وثائق) تشير إلى الديون في القمح. التاريخ: جمادى الآخرة شعبان 268هـ ديسمبر إلى مارس م.

جزء من الوثيقة العربية.

وثيقة عربية. طمس بشكل سيء. خافت جدًا بحيث لا يمكن قراءته، باستثناء بعض الكلمات الضالة هنا وهناك.

7 101.S 2 3 1 /

حلقة مجوهرات معدنية مع تمائم مرفقة: أربع حلقات سلسلة، مع خرزة ومعدنية متصلة يدويًا. مرقمة في متناول اليد. يد فاطمة معدن أصفر اللون باللغة العربية والنجمة والهلال. سمكة معدنية تميمة زجاجية قرن أصفر فاتح. "طلسمة من رأس المرأة"

خنجر. شفرة فولاذية مستقيمة ذات حافة واحدة. ظهر سميك. مستدق إلى نقطة. مذهب. نقش عربي على ظهر التانغ مُدخل في قبضة عاجية مرقطة مكونة من قطعتين. وصلة مغطاة بشريط من النحاس الدمشقي بتصميم هندسي.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. السطح متآكل إلى حد ما. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، العمدة، بنوت". توجد سلة مستطيلة مطلية على ظهر الشبتي، ذات خطوط عمودية داخلية.

16637، 16639.

جزء من الوثيقة القبطية العربية. انظر هـ

لوح من الرصاص ملفوف عليه نقش عربي. ربما تميمة سحرية.

جزء من الوثيقة العربية. قطعتان صغيرتان بالكتابة العربية. تضررت بالماء ويصعب قراءتها.

شبتي من الخزف الأبيض عليه نقش مجهول. ويرتدي شبتي باروكة ثلاثية، دون أي إشارة إلى الأذنين النموذجيتين. أربعة خطوط مرسومة في الحلق تمثل طوق الوسخ. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود من النص على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، مكتوبًا عليه "المضيء، أوزوريس". تم ترك الجزء السفلي من النص فارغًا. يوجد في الخلف سلة مثلثة مطلية بدون زخرفة داخلية.

تميمة بيضاء بها صفين من النقش.

تميمة من الحجر الرمادي الشفاف. محفور سطرين من النقش العربي. آثار صبغة الذهب. فتحة.

العبرية-العربية: حرف. جاء الكاتب إلى قبرص لكنه كان يخشى الهبوط خوفًا على الملك. وقد طمأنه رجل أحضر له خطابًا بالسلوك الآمن. يذكر الحاخام إسحاق. الحاخام أبراهام وأيضا عبد الكافي وعبد الرحمن.

ميدالية من القصدير أو السبائك. دائري. كتابة باللغة العربية في الأمام والخلف.

وثيقة باللغة العربية (عقد زواج؟) على الرق، بأضرار بالغة. وقد ذكر الحسين بن محمد عم المرأة، وأحمد بن حسن (العريس؟) في المهر الذي يجب عليه دفعه على الفور. وورد أيضاً عشرة دنانير. لا توجد نقاط حرجة. (إس إل كوس)

تميمة شفافة رمادية اللون عليها نقوش عربية؛ بقع باللون الأسود.

تميمة حجرية شفافة ذات لون أبيض رمادي. جانب واحد به سطرين من النقوش العربية. محفورة بالصبغة السوداء.

جزء من حرف عربي بختم طيني.

واحدة من زوج من المزهريات الضخمة أو المباخر. نحاس مثقوب. على شكل براميل مستديرة على قواعد جذعية ذات رقاب طويلة ترتفع من الأعلى. تزين النقوش والأشكال والحيوانات سطح القطعة.

شبتي سيراميك مطلي. ويرتدي الشبتي شعراً مستعاراً ثلاثياً، دون أي إشارة إلى وجود آذان مصبوبة. لا توجد أيدي مقولبة، وهناك إشارة باهتة لوجود القدوم على الكتف الأيمن. كان يوجد في الأصل سطر من النص في المقدمة، ولكنه غير مقروء فعليًا بسبب تآكل السطح. توجد دلائل باهتة على وجود سلة مستطيلة مطلية على ظهر الشبتي.

قلادة من النحاس مع الكتابة.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي باروكة ثلاثية الأطراف ذات آذان مصبوبة غير واضحة. السطح بأكمله متآكل إلى حد ما، وأقدام الشكل سوداء اللون. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "الأوزير، العمدة، بنوت". وتوجد سلة مستطيلة مطلية على ظهر الشبتي، ذات خطوط داخلية مائلة.

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي الأطراف، والأذنان ظاهرتان، وخمسة خطوط تشير إلى طوق الوسخ. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم. يمتد عمود نصي أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "المضيء، أوزوريس، مايور، بنوت." وتوجد سلة مستطيلة على ظهر الشبتي، مزينة بخطوط عمودية.

أوراق مزدوجة تالفة. النص العربي.

وثيقة عربية.

تميمة من الحجر الأبيض الشفاف. سطرين من اللغة العربية المنقوشة. فتحة في الأعلى.

257 / 2 9 16 871

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. إعلان الطلاق. الجمعة ربيع الثاني وبرمهات هـ أو أو مارس م

لوحة مستطيلة عليها كتابة وتدلى. النحاس الساطع

جزء من الوثيقة القبطية (العنوان العربي).

العبرية-العربية: رسالة إلى سعيد حلفان ابن موسى.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

أجزاء مختلفة من الوثائق العربية.

27: 4-9،

باليونانية والقبطية والعربية. ومنها المخطوطة القبطية، أعمال 9ب-13.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

1351 1351)

يد فاطمة الفضية مرصعة بالأحجار شبه الكريمة، بما في ذلك زجاج ميلفيوري. نقش عربي على طرف العقيق من الإصبع الأوسط. سلاسل من الخرز والسحر المرجاني والهلالي ملفوفة على طول الحافة السفلية. ترجمة النقش: عبدو إبراهيم (عبدو أبراهيم

الحرف العربي للمملوك محمد التيمي (أو الطيبي؟).

CG2015-4-748.

شبتي من الخزف الأزرق يخص كاهن الواب حورمحب. راجع.

الجزء السفلي من تمثال لرجل راكع وذراعيه متقاطعتين على صدره. الرأس والجزء العلوي من التمثال مفقود. توجد النصوص في المقدمة أسفل ذراعيه، وفي أعلى القاعدة، وحول حواف القاعدة، وأسفل العمود الخلفي. تشير النصوص إلى أن المالك هو رئيس كهنة آمون، روما-روي.

وعاء حمام تعويذة. سبائك النحاس، وربما النحاس. محفورة باللغة العربية. حفرة بالملل في العرافة الجانب؟

جزء من الوثيقة العربية.

قلادة على شكل كمثرى مع رسم تخطيطي وكتابة. النحاس الساطع

أربع صفحات. الحروف العربية/العبرية: جزء من رسالة لاهوتية.

4

سلك نحاسي رفيع ملفوف مرتين ومتصل في النهاية ليشكل سوارًا. قطع من الزجاج الملون باللون الكهرماني متصلة بحلقات مزدوجة من النحاس. الحليات مسطحة وعلى شكل دمعة ومصنوعة من طبقتين من زجاج المرآة السميك مع فتحات بالقرب من الأعلى. خدمة لربطها بالحلقات النحاسية.

حجر أبيض عليه صفين من النقوش العربية على وجه واحد ومطعم باللون الأخضر/الرمادي. ظهر سلس. يقرأ النقش: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. "لا إله إلا الله محمد رسول الله".

CBS: 2 .

سجل بروش العقيق الأبيض مثبت على الفضة. المشابك. نقش عربي مركزي.

ختم أخضر. نص عربي مخدوش على وجه مستدير مسطح للختم. هناك ثلاثة أسطر من الكتابة في المجموع. يتميز الختم بشكل مخروطي القرفصاء، وهو أوسع عند وجه الختم ويضيق في الأعلى.

قلادة من الحجر الأبيض عليها أربعة صفوف من النقوش العربية على وجه واحد شقوق مملوءة بالذهب. ناعم على الظهر.

حجر أخضر شفاف مع نقوش ذهبية مطعمة

قطع

جزء من الوثيقة العربية.

(؟). /

عدد القطع العربية والقبطية البروتوكولات أو العناوين، مكتوبة بخط كبير باللون البني. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. جزء من البروتوكول. القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي

وثائق البردي اليونانية والديموطيقية من الكارتوناج، وقصاصات أخرى من الوثائق العربية وغيرها. ملحوظة: الأجزاء الموجودة في الصندوق والمجلد

القبطية والعربية.

300 / 18 912 6 913

وثيقة عربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. الظهر: إيصال ضريبة الاقتراع. هـ أغسطس إلى أغسطس م الوجه: إيصال متطابق تقريبًا للضرائب.

جزء من الوثيقة، عربي وقبطي.

جزء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

واحدة من ثلاث قصاصات من الوثائق المكتوبة على ورق البردي، القبطية واليونانية والعربية.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

قلادة باللون الأخضر مع نقش على جانب واحد.

الكتابة العربية حول الرقبة

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل الدكتورة ديلا فيدا على البرديات العربية. جزء صغير من الفعل غير مؤكد الطابع. فيما يتعلق بالبناء أو الأرض. الظهر: الحسابات بالأرقام.

مسلم. حجر شفاف أصفر-أبيض مع ثلاثة أسطر من النقوش. آثار باهتة من صبغة الذهب. فتحة جانبية في الأعلى.

وثيقة عربية. تضررت بشدة. الكتابة طمسها ويصعب قراءتها. يمكن تمييز بعض العلامات السحرية التي تشير إلى أن القطعة كانت على الأرجح تميمة.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

(؟)؛

الصفحة اليمنى، قبطية العكس، عربي.

خنجر (بيش كابز). "سكين بظهر". شفرة فولاذية مستقيمة ذات حافة واحدة مع حافتين منحنيتين إلى نقطة حادة. كلا الوجهين مكتئبان ومعهما حافة وسطية حادة. نهاية النصل بالقرب من تانغ عريض جدًا والربط حول تانغ مغطى بزخارف أوراق مطوية. يوجد على ظهر النصل العريض ثلاث ميداليات عليها كتابات عربية بالذهب. قبضة عاجية من قطعتين. صنعه علي أخبار خراساري [هجاء؟]، صانع دروع وهو فارسي.

/

أجزاء من الوثيقة. جزء من عمل ديلا فيدا للبرديات العربية. الوجه: العربية. الصفحة الأخيرة من سجل الضرائب المقدرة لمديريتي أشمون وأنسينا السفلى. القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي الظهر: الحسابات اليونانية. حساب باللغة اليونانية للأرقام المجدولة.

شبتي من الخزف الأزرق والأخضر مع نقش غير مقروء. يرتدي شبتي باروكة شعر مستعار ثلاثي، بأذنين واضحتين. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. لا تزال آثار عمود النص موجودة في مقدمة الشبتي. توجد سلة مثلثة الشكل على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

تميمة من الحجر الأبيض الشفاف. محفورة بسطرين من الكتابة العربية المملوءة بالصبغة السوداء. فتحة في الأعلى.

جزء من الوثيقة العربية.

جزء من الوثيقة العربية.

CBS: 2 .

سجل بروش بيضاوي من العقيق مثبت على الفضة. المشابك. نقش عربي مركزية ومستديرة.

18 (؟) 112 99

ملاط برونزي به سطرًا من الكتابة العربية الكوفية المنقوشة بالكامل، وعلى القدم نقش قصير. يتم ارتداء النقش على جانب واحد. يتضمن النقش باللغة العربية سورة الإخلاص وسورة الزلزلة.

ثلاث قطع صغيرة من الورق مكتوب عليها باللغة العربية، متضررة من الرطوبة. لا توجد نقاط التشكيل.

خنجر فولاذي، نصله مقوس، مكتوب عليه كتابة عربية على مقبضه. لا غمد

تميمة من الحجر الأخضر مع نقش.

(؟). (4 (4 - / 27 881 24 882

وثيقة عربية. تم وضع علامة "فيجوم أ." بواسطة دبليو إم. مولر ثماني وثائق تحتويها هذه البردية تعود جميعها إلى الأخوين مينا وكايل أبناء شنود السكرتير، وهما من أصحاب الأراضي القبطية بالفيوم. الصفحة اليمنى: وثائق) إقرارات من مختلف أصحاب المزارع القبطية بالتزامهم بقطع محصول أرض المالك. الصفحة اليسرى: وثائق) تشير إلى الديون في القمح. التاريخ: جمادى الآخرة شعبان 268هـ ديسمبر إلى مارس م.

اليد (يمين). النحاس. نقش عربي في الأمام.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

جزء من الوثيقة العربية. ممزق. تم طمس النص في الأماكن. لا توجد نقاط حرجة. يبدو أنه جزء من رسالة خاصة.