المكتبة الرقمية العثمانية للمخطوطات

مخطوطة تركية من القرن التاسع عشر تحتوي على توقيع باللغة النسخية التركية. أغطية الرأس بزخارف نباتية وحدود ذهبية.

لفافة من الورق من القرن التاسع عشر. يحتوي على نصوص سحرية.

1479).

مخطوطة سورية غربية من القرن الخامس عشر (بتاريخ يحتوي على الإنجيل أبوكريفا وكتابات دينية أخرى.

835) (174

مخطوطة من القرن التاسع (بتاريخ للنسخة الهركلية للأناجيل، مع بعض كتابات العهد الجديد الأخرى بخط اليد اللاحقة (القرن الثالث عشر). يتضمن شخصية القديس يوحنا أ).

مخطوطة إيرانية (ربما من أصفهان) من القرن السابع عشر. يحتوي على ترجمة فارسية للكتاب العربي "عجائب الخلق". تم توضيح الرسوم التوضيحية ببذخ في جميع أنحاء النص، مع الشخصيات الحيوانية والبشرية وغيرها من الشخصيات الطبيعية.

1300.

مخطوطة سورية غربية تعود إلى حوالي عام تحتوي على الأناجيل بحسب النسخة الهركلية.

36

مخطوطة من القرن الثامن عشر من شمال الهند. يحتوي على منمنمة كاملة ونصف الصفحة.

1790).

مخطوطة سورية شرقية من القرن الثامن عشر (حوالي يحتوي على نصوص تتعلق بطقوس وعقائد كنيسة المشرق السرياني وأمور أخرى.

1645

مخطوطة عثمانية من القرن السابع عشر. يحتوي على تقويم فلكي مجهول لعام م. أحكام حمراء وعناوين مزخرفة ورسوم إيضاحية وجداول بالحبر الأحمر والأخضر والأصفر والأزرق.

قرآن مجزأ مبكر جدًا، مكتوب بالخط الكوفي. تمت إعادة صياغتها مؤخرًا على الأرجح في نهاية القرن السابع، وهي قديمة قدم أقدم المخطوطات اليمنية. لقد تم طي الصفحات بشكل خاطئ، مما أدى إلى تشويش النص.

مخطوطة مصرية من القرن التاسع عشر. يحتوي على رسائل وأعمال لاهوتية مختلفة، بما في ذلك سير القديسين.

مخطوطة من القرن التاسع عشر، كتبت بالقرب من طرابلس. كتاب الصلاة المصغر للكنيسة اليونانية الموحدة. العناوين الرئيسية مكتوبة بغزارة بالحبر بأحرف سوداء سميكة.

مخطوطة تركمانية أو هندية من القرن الخامس عشر (مؤرخة عام 1412م) تحتوي على أساطير حيوانية، وموضحة بكثرة بغطاء رأس متقن ومنمنمات في جميع أنحاء المخطوطة.

مخطوطة إيرانية من أواخر القرن السادس عشر إلى السابع عشر. واجهات صدر مضيئة و72 منمنمة.

(= 713؛ 561).

النصف الأول من القرن الثاني عشر، يُنسب إلى القسطنطينية غريغوري ألاند يوصف أيضًا باسم الجزائر بيكوفر يحتوي على الأناجيل، مع صور الإنجيليين.

Menologion of Simon the Logothete Menophraste.

غير مؤرخ؛ يحتوي على جزء من نص أو

مخطوطة إيرانية من القرن التاسع عشر. يحتوي على قصيدة عن الروحانية الإسلامية؛ تم تقديمه بشكل فاخر بإطار مزخرف، وزخرفة للصفحة، وقطع عنوان، وتجليد متقن.

ورقة رق كبيرة من القرن الرابع عشر تحتوي على بيوت ليوم الغفران.

Sticherarion

القرن السابع عشر أو الثامن عشر؛ يحتوي على كتبه أناستاسيوس برويكونيسيوس، مع أغطية الرأس الزهرية.

27

مخطوطة من القرن الثامن عشر من شمال الهند. يحتوي على ترجمة فارسية للماهابهاراتا الهندية، مع صورة توضيحية ذات ألوان زاهية على كامل الصفحة من خلال النص.

1438

"حياة النبي" الفارسية، يرجع تاريخها إلى عام م، كتبها ناسخ مسمى. تحتوي على صفحة عنوان وغطاء رأس مصورين.

Menologion of Simon the Logothete Menophraste.

غير مؤرخ؛ يحتوي على جزء من نص أو

قرآن مجزأ مبكر جداً، مكتوب بالخط الكوفي، يعود تاريخه إلى القرن الثامن أو التاسع. يحتوي على ملاحظات وعلامات تشكيل تمت إضافتها بواسطة يد لاحقة.

1613).

مخطوطة سورية شرقية من القرن السابع عشر (بتاريخ يحتوي على نص مهم من نسخة البشيطة للعهد الجديد ونصوص دينية أخرى.

قرآن كامل من بلاد فارس، مكتوب في القرن الثامن عشر. أغطية رأس مضيئة وإطارات حدودية مزخرفة في جميع الأنحاء.

مخطوطة وردزورث: نص العهد الجديد اليوناني في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، مع أغطية رأس مزخرفة للأناجيل.

مخطوطة فارسية من القرن الثامن عشر، تتكون من ثلاثة نصوص: رسالة في علم العروض مع مخططات عدادية دائرية؛ قصيدة مجهولة؛ ونص عن الرمزية الشعرية لشعراء الصوفية منسوخ في الهند.

مخطوطة من القرن التاسع (بتاريخ 885م) من دير مار ساهاس الفلسطيني. يحتوي على أجزاء من الرسائل الروحية والأخلاقية المنسوبة إلى القديس أفرام باللغة العربية.

مخطوطة سورية شرقية (أذربيجان؟) من القرن الحادي عشر إلى القرن الثاني عشر. يحتوي على عمل كريستولوجي يدعم عقيدة التجسد السريانية الشرقية.

مخطوطة القرن السابع عشر للأناجيل الأربعة. يحتوي على العديد من الرسوم التوضيحية: صور الإنجيليين، رسوم توضيحية هامشية؛ جداول كانون.

1702).

مخطوطة سورية شرقية من القرن الثامن عشر (بتاريخ يحتوي على كتب العهد القديم ونصوص دينية أخرى، بالإضافة إلى تاريخ الإرسالية الهندية لدى البطريرك النسطوري في الجزيرة.

مخطوطة سورية غربية من القرنين الخامس عشر والثامن عشر. يحتوي على مواد جغرافية ونحوية ودينية.

مخطوطة مصرية من القرن الرابع عشر. يحتوي على طقوس تكريس كنيسة قبطية جديدة باللغتين القبطية والعربية. الرسوم التوضيحية (واجهة الكتاب، أغطية الرأس)؛ حروف كبيرة مزخرفة وهوامش الطيور وأوراق الشجر.

1905).

مخطوطة سورية غربية من أوائل القرن العشرين (بتاريخ يحتوي على مواعظ احتفالية ورسائل دينية.

مخطوطة إيرانية من أواخر القرن السادس عشر إلى السابع عشر. يحتوي على نص صوفي "لقاءات العشاق"، مع العديد من المنمنمات والعناوين (بعضها صفحة كاملة).

لفة ورق من القرن التاسع عشر. يحتوي على تقويم يحتوي على جداول ورسوم بيانية زمنية، مع جداول لحساب التقويمين الإسلامي والسوري المسيحي، وأيام الأعياد الدومينيكية.

مخطوطة من القرن الثامن للنسخة الهركلية للأناجيل، مع بعض النصوص المفقودة مكتوبة بخط اليد في القرن الخامس عشر. كما تم توفير مواد إضافية (جداول الكنسي، رسالة يوسابيوس، قائمة الدروس التي سيتم قراءتها في الكنائس السورية الغربية).

1300، 1450). 670

مخطوطة سورية غربية تعود إلى حوالي عام مع أجزاء من يد لاحقة (حوالي يحتوي على أطروحات صوفية. تحتوي الورقة الأخيرة على نص يعود تاريخه إلى حوالي عام م.

مخطوطة هندية من القرن الثامن عشر. يحتوي على نص جزئي من شاهنامة الفردوسي، مع عناوين مزخرفة لكل كتاب.

مخطوطة إيرانية من القرن الخامس عشر (بتاريخ ١٤٩٨). واجهة مضيئة ولوحات عنوان.

(؟)

طرس من القرنين التاسع والعاشر، يحتوي على رسالة مسيحية باللغة العربية (النص العلوي) ونص قانوني باللغة الأرمينية (النص السفلي).

نص فارسي لرسالة عن الروحانية الإسلامية الصوفية (على ما يبدو)، نسخها ناسخ عثماني مسمى. واجهة وحدود مذهبة.

× 184

قصيدة علي بن أبي طالب "قصيدة" مع ترجمة فارسية بين السطور. نص عربي مكتوب بالناشي بأحرف ذهبية وزرقاء، مع حروف العلة بالكامل؛ الترجمة الفارسية بالتعليق الأسود؛ الأكثر إضاءة بإتقان باللون الذهبي والأحمر والأزرق والوردي.257 ملم.