المكتبة الرقمية العثمانية للمخطوطات

اليد (يمين). النحاس. نقش عربي في الأمام.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

جزء من الوثيقة العربية. ممزق. تم طمس النص في الأماكن. لا توجد نقاط حرجة. يبدو أنه جزء من رسالة خاصة.

تميمة خضراء بها ثلاثة صفوف من النقوش. الجانب الأيسر من الوجه المنقوش مدبب.

قطعتان متصلتان من نفس الشبتي الخزفي المطلي. الآذان غير مصبوبة، والأيدي متقاطعة فوق الصدر، واليمين على اليسار، وتمسك بقدوم مرسومة. يمتد عمود واحد من النص على الجزء الأمامي من الساقين، موضحًا اسم المتوفى ولقبه.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

.

حديد. الشفرة الرمحية ذات النهاية القريبة من الجوانب منحنية قليلاً إلى النقاط التي تكون منها مقعرة إلى "التانغ" التي تنحني لتشكل مقبضًا حلقيًا كبيرًا. نقش عربي خام على النصل. مصنوعة من ملف

262 / 5 - 3 875 24 84).

أجزاء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. صفر هـ نوفمبر ديسمبر م الظهر: صك بيع أو هبة عقار بين الزوج والزوجة. الصفحة اليمنى: سطرًا من رسالة خاصة. (انظر رقم

أجزاء عديدة من الوثائق اليونانية والقبطية والعربية.

قطعة من الشبتي الخزفي تمثل الجزء السفلي من الساقين والقدمين. عمود واحد من النقش أسفل المقدمة.

ثلاث قصاصات من المستندات العربية.

قلادة بيضاء مع صفين من الكتابة العربية الذهبية. تحول الصف السفلي إلى اللون الأخضر المزرق في بعض الأماكن.

جزء من الوثيقة العربية.

رسالة خاصة بالنسخ العربي، بدون علامات التشكيل (إلا بضع كلمات)، إلى أبي زيد بن عزيز (حفظه الله!).

(؟)

سجل شبكة سي بي اس: بابل مزهرية من المرمر. أرتحشستا الأول. مزهرية من المرمر عليها نقش رباعي اللغات مكتوب بالهيروغليفية الفارسية القديمة والعيلامية والبابلية والمصرية باسم "أرتحشستا الأول".

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

ميدالية على شكل دمعة بها خمسة صفوف من الرموز المحفورة. تتدلى خمس عملات معدنية من حلقات في أسفل الميدالية.

w/ra's، fi،

جزء من الوثيقة العربية. يمكن قراءة بعض الكلمات المعزولة فقط، مثل السر، زيد، إلخ. جزء من عمل الدكتور ديلا فيدا على البرديات العربية. الجانب الأيسر السفلي من سند ذو طابع غير محدد وتوقيعات الشهود عليه.

///".

شبتي من الخزف الأزرق والأخضر مع نقش غير مقروء. يرتدي شبتي باروكة شعر مستعار ثلاثي، بأذنين واضحتين. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. لا يزال عمود النص الباهت الذي يمتد على أرجل الشبتي يحتفظ بعنوان "أوزوريس، توجد سلة مستطيلة باهتة اللون على ظهر الشبتي، ربما ذات زخرفة داخلية ذات خط عمودي.

5

"مستطيل مع متدلية في الأسفل"

قطعة من ورق البردي. الصفحة اليمنى، القبطية: نسخة، عربية. عقد إيجار الأرض. بقايا سبعة أسطر من الوثيقة القبطية على الصفحة اليمنى.

- / -

وثيقة عربية. جزء من عمل ديلا فيدا. على الظهر: التفويض لورثة علت بن محمد بن إسماعيل في قطع وتخزين محصول حقله. القرن الرابع الخامس الهجري القرن العاشر الحادي عشر الميلادي

تميمة خضراء مع ثلاثة صفوف من الانطباعات. سلس على الجانب الآخر.

جزء من الوثيقة العربية.

جزء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي.

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. القدمين مفقودة. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. ويمتد عمود نصي أسفل مقدمة أرجل الشبتي، وينص على "أوزوريس، العمدة، بنوت..." توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

ختمان من الوثائق العربية.

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي الأطراف، والأذنان ظاهرتان، وخمسة خطوط تشير إلى طوق الوسخ. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم. يمتد عمود نصي باهت إلى حد ما أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "المضيء، أوزوريس، مايور، بنوت." وتوجد سلة مثلثة الشكل على ظهر الشبتي، مزينة بخطوط أفقية.

ورقة من مقامات الحريري

16638، 16639.

جزء من الوثيقة القبطية العربية. انظر هـ

(؟) /

جزء من الوثيقة. اليونانية والعربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. الصفحة اليمنى: ربما نهاية القائمة النهائية لدافعي الضرائب. القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي الظهر: ثلاثة أسطر من الحساب بالأرقام اليونانية.

؟ / ؟

القبطية والعربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. الوجه: إقرار بدين غير محدد. القرن الرابع الهجري القرن العاشر الميلادي وهي الزاوية اليمنى السفلية من صحيفة من كتاب قبطي مكتوب على كلا الجانبين.

/ 32 281 13 894 1 895

أجزاء مختلفة من الوثائق العربية. ثماني قطع صغيرة. لا توجد نقاط حرجة. القطع مجزأة جدًا بحيث لا تحتوي على أي نص متصل. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. أ. الصفحة اليمنى: الجزء الأوسط العلوي من إيصال ضريبة الأراضي. القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي. الظهر: قطعة من إقرار الدين في القمح. (انظر رقم لـ ب-د) ح. الصفحة اليمنى: جزء من إيصال الضريبة، القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي. الصفحة اليسرى: توقيع الشهود. إعلان. هـ/ مارس إلى مارس م

"قلادة على شكل بالون عليها نقوش." الحبشي.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

واحدة من ثلاث قصاصات من الوثائق المكتوبة على ورق البردي، القبطية واليونانية والعربية.

جزء من الوثيقة العربية.

شبتي من الخزف باللون الأخضر الفاتح يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. هناك بعض الأضرار في الجانب الأيسر من الرقبة. تم تصميم الأيدي ولكنها غير واضحة، وتحمل قدومًا مرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، مايور، بنوت، صادق الصوت". توجد سلة مثلثة على ظهر الشبتي، بدون زخرفة داخلية.

قلادة بيضاء عليها نقوش مقسمة بخطوط بالخط الأبيض.

جزء من الوثيقة العربية.

قطعة من الشبتي الخزفي فقدت الجزء السفلي من الساقين والقدمين. الآذان غير مصبوبة، والأيدي متقاطعة على الصدر، واليسار على اليمين، وتحمل قدومًا مرسومة. يمتد عمود واحد من الحروف الهيروغليفية في المقدمة. عصابة الرأس والسلة مرسومة على الظهر.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

262 / 5 - 3 875 24 84).

أجزاء من وثيقة أو وثائق عربية، مشربة بمادة لزجة. صفر هـ نوفمبر ديسمبر م. الظهر: صك بيع، أو هبة من العقارات المتبادلة بين الزوج والزوجة. الصفحة اليمنى: سطراً من رسالة خاصة (انظر رقم

حجر أبيض عليه صفين من النقوش العربية بالذهب.

7-10.

ورقة من المخطوطة العربية للقرآن الكريم، أجزاء من السور

CG2015-4-1069.

شبتي من الخزف الأبيض يخص كاهن الواب حورمحب. راجع.

تميمة من الحجر الرمادي الشفاف. محفور سطرين من النقش العربي. الشقوق مليئة بالصبغة السوداء.

جزء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي.

= 4

استفسر من المخطوطة العربية. كويير صفحات.

قطعة من شبتي خزفي مطلي يمثل الجزء السفلي من الساقين بدون أقدام. يُسجل عمود واحد من النص في المقدمة اسم المتوفى.

262 / 5 - 3 875 24 84).

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيداس على البرديات العربية. صفر هـ نوفمبر ديسمبر م الظهر: صك بيع أو هبة عقار بين الزوج والزوجة. الصفحة اليمنى: سطرًا من رسالة خاصة. (انظر رقم

290 / 5، 902 23 903

أجزاء مختلفة من الوثائق العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. و. إيصال الضريبة. هـ ديسمبر إلى نوفمبر، م. الصفحة اليمنى: آثار لأربعة أسطر غير مقروءة. الظهر: سطر واحد مكسور من الكتابة. ب- عمل غير محدد. تالف. القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي

.

جزء من الوثيقة العربية. الجزء الأيسر من الورقة ممزق. النص طمس إلى حد ما. وذكر اسم الوليد جزء من عمل الدكتورة ديلا فيدا على البرديات العربية. الجانب الأيسر السفلي من الصك غير المحدد وتوقيعات الشهود عليه.

شبتي من الخزف الأبيض يخص العمدة بنوت. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، والأذنان ظاهرتان، لكن الوجه متآكل. تم تصميم الأيدي برسومات مرسومة. يمتد عمود نصي أسفل مقدمة ساقي الشبتي، ويقرأ "المضيء، أوزوريس، مايور، بنوت."

بصمة جصية بيضاء صغيرة مستديرة مصنوعة من الطوابع.

Īḍāḥ al-asrār al-maṣūnah fī al-jawāhir al-maknūnah fī ṣadaf al-farāʼiḍ al-masnūnah /

ايضاح الاسرار المصونة في الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة

قلادة بيضاء ورمادية مع ثلاثة صفوف من الكتابة العربية. خمس حبات ملونة أو أحجار كريمة على الوجه. الجانب الآخر على نحو سلس.

3.25 × 3.25 2 × 1.75

تصميم معدني دائري الشكل بتصميم دائري مع مرايا زجاجية على شكل قطرة دمعة. جولة معدنية مخرمة: سم، مع قطرة زجاجية: سم. لديه قطعة مصاحبة بدون رقم

أربعة أجزاء من الوثيقة. الصفحة الرئيسية: القبطية. الظهر: عربي.

العود

Neskhonsupakhered،

قطعة من القيشاني الشبتي. الجزء السفلي من الساقين والقدمين فقط. نقش جزئي يُسمى صحيح الصوت.

"قلادة على شكل بالون عليها نقوش" حبشية.

رخام اخضر. نقش عربي منقوش يمتد أسفل العمود. تم تمييز كل طرف من طرفي العمود بمثلث واسم مكتوب باللغة اليونانية.

تميمة قلادة بيضاء عليها صفين من النقوش العربية.

جزء من الوثيقة العربية. الكتابة على الوجهين بأيدٍ مختلفة. تضررت بشدة.

(؟).

جزء من وثيقة باللغة العربية

173:

لوح من الخشب عليه آية من القرآن آية "وما زادهم إلا إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل".

جزء من الوثيقة العربية.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

جزء من الوثيقة العربية.

-

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. الصفحة اليمنى: الجزء العلوي من إيصال ضريبة الأراضي بدون تاريخ.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

جزء من الوثيقة العربية. الجزء السفلي الأيسر من الورقة به كتابة بدون علامات التشكيل. ويمكن الاستدلال على اسم الصداقة بن دبيل.

حجر أخضر شفاف مع عدة صفوف من النقوش الشبيهة بالخدش.

CBS: 2 . 2

سجل بروش العقيق الأبيض مثبت على الفضة. المشابك. نقش عربي خطوط.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

.

العبرية-العربية: ظهر- وثيقة قانونية، لتسوية نزاع بين (أ) أمة القادر، المعروفة بست الغرب، زوجة أبي الفضائل، و(ب) أختها قرة العين، المعروفة بست الملاح، أرملة أبي يعقوب. تقع كما في الفسطاط، على نهر النيل؛ وقع ابراهيم الآية: صلاة عبرية.

أوراق مزدوجة تالفة. النص العربي.

تميمة بيضاء باللغة العربية مطعمة باللون الأسود.

Per Sommerville: /

تميمة من الحجر الأبيض المخضر الشفاف. مصفر من جهة وأخضر من جهة أخرى. كلا الجانبين محفور. نقش عربي مملوء بالذهب. فتحة في الأعلى. لاحظ: "لا إله إلا الله محمد رسول الله لا إله إلا الله محمد رسول الله" بير سومرفيل: العكس: نقش تميمة هندي مميز.

جزء من الوثيقة العربية.

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. الكتابة على الوجهين بأيدٍ مختلفة. من الواضح أن الصفحة اليمنى تحتوي على بعض القوائم والخربشة هنا وهناك. في أعلى الصفحة اليسرى يمكن قراءة كلمة الرأي وتحتها بعض الخربشات. الجانب العلوي من الورقة من سجل دافعي الضرائب.

شبتي من القيشاني باللون الأخضر الفاتح مع نقش مجهول. ويرتدي شبتي باروكة ثلاثية، دون أي إشارة إلى الأذنين النموذجيتين. تمثل الخطوط المرسومة غير الواضحة عند الحلق طوق الوسيخ. تم تصميم الأيدي، وتحمل قدومًا مرسومة، على الرغم من تلاشي الطلاء. يمتد عمود من النص على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، مكتوبًا عليه "المضيء، أوزوريس". تم ترك الجزء السفلي من النص فارغًا. توجد في الخلف آثار لسلة مثلثة مطلية بدون زخرفة داخلية.

جزء من الوثيقة العربية.

لوحة رقيقة. ثقب ممل بالقرب من الأعلى، في المنتصف، يتم من خلاله سحب الخيط لتعليقه. الصلاة الإبراهيمية مكتوبة باللغة العربية. تستخدم في المدارس القرآنية لممارسة الكتابة؛ كما تكتب عليها آيات قرآنية ثم تغسل ويشرب محلول الحبر كتعويذة لدرء الشر والمرض.

قطعة من الشبتي الخزفي، تمثل الجزء السفلي من الساقين وجزء من القدمين. الجزء الأمامي من القدمين مكسور. يمتد عمود جزئي من النص في المقدمة.

تميمة باللون الأخضر والأبيض مع نص.

-

جزء من الوثيقة العربية. جزء من عمل ديلا فيدا على البرديات العربية. ممارسة الخط العربي من قبل أحد كاتبي الإدارة الحكومية.

قلادة أو تميمة منتفخة ثقيلة (على شكل بالون). مكتوبة باللغة العربية على كلا الجانبين، جانب واحد أكثر من الآخر. ثلاثة ثقوب حولها.

(؟)،

شبتي من الخزف الأبيض ينتمي إلى شخص يُدعى أنيتامون أو ريستامون. وللشبتي شعر مستعار ثلاثي، وأذنان على شكل نموذج. يتم تشكيل الأيدي، وعقد القدوم المرسومة. يمتد عمود نصي على الجزء الأمامي من ساقي الشبتي، ويقرأ "أوزوريس، أنيتامون صحيح الصوت"، متبوعًا بحرفين هيروغليفيين يقرأان "نيفر ماعت". توجد سلة مستطيلة على ظهر الشبتي، بداخلها خطوط عمودية.

قلادة بيضاء. مقعرة قليلاً مع نقش عربي.

قلادة بيضاء بها خمسة صفوف من النقوش العربية. بعضها مملوء باللون الأزرق.

1459 1474

لوح صخري من التوف الأسود مكون من عشر قطع عليه نقش إسلامي مخصص للسلطان ركن الدين بربك شاه الذي حكم البنغال من إلى م. يُحيي النقش ذكرى بناء خزان وبوابة داخلية على أرض قصر جور (لاكناوتي)، عاصمة البنغال آنذاك. يعود تاريخه إلى عام ٨٧١ هجري (١٤٦٦-١٤٦٧ م).

أسود. اللغة العربية مكتوبة باللون الأحمر على كلا الجانبين، أحد الجانبين يتكون من ستة أسطر، والجانب الآخر عبارة عن دوائر. سومرفيل: قرص حجري أسود ذو حافة مزدوجة الأسنان. كتابة عربية مطعمة بالعجينة الحمراء.

أجزاء من القرآن الكريم، أغلبها مكتوبة بالحروف الكوفية.

جزء من الوثيقة العربية.

16269 = 2، 224-226.

المخطوطة العربية. أ القرآن

جزء من الوثيقة العربية.