قرآن كريم
(قرآن كريم)

العنوان قرآن كريم
العنوان الأصلي قرآن كريم
الموضوع مصاحف
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية 393 ورقة 13 سطر ، المقاس الداخلي : 22,5x17,5 سم
المكتبة: مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 4e8cd1ff-bd41-d424-83cb-5a85121f9c08
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات أرضة ورطوبة وبلل 22,5x17,5 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، اياك نعبد واياك نستعين .. جميع الاوراق مجدوله بالذهب ومؤطره بالاحمر والاسود رمم بطريقة سيئة جدا طمست بعض الكتابة وأثرت على قراءة البعض، وإن كان فيه جهد كبير جدا لأن أوراقه كانت مفكوكة واستخدم ورق حديث للترميم في أطراف الصفحات، وعند الكعب، وجعل من الكعب نسيجا محبوكا ليكون علامة للقاريء، زخرفت الفاتحة زخرفة رائعة بسحب أرضيتها مذهبة وهي بين الآيات داخل مستطيل زخرف جانباه بزخارف زهرية متكررة، وفوقها مستطيل مزخرف وكذا تحتها ثم زخرفة خارجية تشبه القبة، والصفحات مؤطرة على النص بالذهبي ثم مستطيل أحمر ثم أسود، الأوراق متأثرة كثيرا من الأرضة وترميمها سيء للغاية، وغالب الظن أنه هندي لتغطية الترميم بعض الأرقام المكتوبة على طريقتهم. الناسخ لا يلتزم أن تكون نهاية الآية هي نهاية الصفحة، بل تتصل الآيات بين الصفحات. لا يلتزم الرسم العثماني في كتابته بل يخلطه بالاملاء كثيرا. سطر معلومات السورة بخطين علويين وخطين سفليين وكتابة اسم السورة ونزولها وآيها بالخط الأحمر، وقد يدخل فيه ما بقي من السورة السابقة ويحشر الكتابة بمعلومات السورة بالأحمر حشرا، وقد يخطيء||في ذكر اجمال عدد آيات السورة كما فعل في سورة ابراهيم وهو في الغالب على عدد الكوفيون ولا يلتزم في الفرش بل يخلط الأعداد، علامة الفواصل دائرة مؤطرة بالأسود وهي مذهبة. وينوع في اسماء السور بغير المعروف الآن مثل سورة (المؤمنون) سماها (المؤمن) ومذهب القراءة فيه بحسب الضبط على رواية حفص عن عاصم الكوفي وقد يزيد ضبط بعض القراءات باللون الاحمر كما في (سدا) يس. في السقط يعلقه في الحواشي أو داخل النص وقد يكتب آيات خطأ ثم يعمل خط شطب. يعلق القراءات في بعض الأحيان - وهو نادر - في الحواشي وكذا الوقف والابتداء بالشرح وكلاهما بالأحمر، وهناك علامات الأجزاء يكتبها داخل شكل زخرفة في الحاشية بالأحمر مؤطرة بالأسود ومعبأ الاطار بالذهب، وكذا الأعشار والأحزاب وعلامات الركوع ورموزها في الحاشية (ع) بالأحمر. في آخر دعاء ختم ليس بخط كاتب المصحف. يعلق في الحاشية تعوذ في أول سورة التوبة. رتب خطأ بعد الترميم في خمسة مواضع، وهناك ورقة مفقودة بعد سورة الضحى، وقد رقمت الأوراق المختلطة بأرقامها في مكانها الصحيح. هناك دعاء ختم للقرآن من (391 - 393). ق 1 ، 2 مذهبتان ومزوقتان بزخارف هندسيه ونباتيه ملونه بالمداد الازرق على شكل اطار يحيط بالنص نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس .
Yazı Tipi نسخ مجود
عرض في المصدر مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات مكتبة الملك فهد الوطنية

قرآن كريم

(قرآن كريم)
الموضوع مصاحف
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية 393 ورقة 13 سطر ، المقاس الداخلي : 22,5x17,5 سم
المكتبة مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 4e8cd1ff-bd41-d424-83cb-5a85121f9c08
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات أرضة ورطوبة وبلل 22,5x17,5 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، اياك نعبد واياك نستعين .. جميع الاوراق مجدوله بالذهب ومؤطره بالاحمر والاسود رمم بطريقة سيئة جدا طمست بعض الكتابة وأثرت على قراءة البعض، وإن كان فيه جهد كبير جدا لأن أوراقه كانت مفكوكة واستخدم ورق حديث للترميم في أطراف الصفحات، وعند الكعب، وجعل من الكعب نسيجا محبوكا ليكون علامة للقاريء، زخرفت الفاتحة زخرفة رائعة بسحب أرضيتها مذهبة وهي بين الآيات داخل مستطيل زخرف جانباه بزخارف زهرية متكررة، وفوقها مستطيل مزخرف وكذا تحتها ثم زخرفة خارجية تشبه القبة، والصفحات مؤطرة على النص بالذهبي ثم مستطيل أحمر ثم أسود، الأوراق متأثرة كثيرا من الأرضة وترميمها سيء للغاية، وغالب الظن أنه هندي لتغطية الترميم بعض الأرقام المكتوبة على طريقتهم. الناسخ لا يلتزم أن تكون نهاية الآية هي نهاية الصفحة، بل تتصل الآيات بين الصفحات. لا يلتزم الرسم العثماني في كتابته بل يخلطه بالاملاء كثيرا. سطر معلومات السورة بخطين علويين وخطين سفليين وكتابة اسم السورة ونزولها وآيها بالخط الأحمر، وقد يدخل فيه ما بقي من السورة السابقة ويحشر الكتابة بمعلومات السورة بالأحمر حشرا، وقد يخطيء||في ذكر اجمال عدد آيات السورة كما فعل في سورة ابراهيم وهو في الغالب على عدد الكوفيون ولا يلتزم في الفرش بل يخلط الأعداد، علامة الفواصل دائرة مؤطرة بالأسود وهي مذهبة. وينوع في اسماء السور بغير المعروف الآن مثل سورة (المؤمنون) سماها (المؤمن) ومذهب القراءة فيه بحسب الضبط على رواية حفص عن عاصم الكوفي وقد يزيد ضبط بعض القراءات باللون الاحمر كما في (سدا) يس. في السقط يعلقه في الحواشي أو داخل النص وقد يكتب آيات خطأ ثم يعمل خط شطب. يعلق القراءات في بعض الأحيان - وهو نادر - في الحواشي وكذا الوقف والابتداء بالشرح وكلاهما بالأحمر، وهناك علامات الأجزاء يكتبها داخل شكل زخرفة في الحاشية بالأحمر مؤطرة بالأسود ومعبأ الاطار بالذهب، وكذا الأعشار والأحزاب وعلامات الركوع ورموزها في الحاشية (ع) بالأحمر. في آخر دعاء ختم ليس بخط كاتب المصحف. يعلق في الحاشية تعوذ في أول سورة التوبة. رتب خطأ بعد الترميم في خمسة مواضع، وهناك ورقة مفقودة بعد سورة الضحى، وقد رقمت الأوراق المختلطة بأرقامها في مكانها الصحيح. هناك دعاء ختم للقرآن من (391 - 393). ق 1 ، 2 مذهبتان ومزوقتان بزخارف هندسيه ونباتيه ملونه بالمداد الازرق على شكل اطار يحيط بالنص نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس .
Yazı Tipi نسخ مجود
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
مكتبة الملك فهد الوطنية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار