مسكاتو الانور

العنوان مسكاتو الانور
المؤلف الغزالي، أبو حامد
تاريخ النشر: 1058
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة: فيدرا - Univerzitet u Beogradu
رقم السجل o-1122
التاريخ 2012-03-20T10:52:58.313Z
نص عينة أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (1058 - 1111)، المعروف باسم الغزال في العالم الغربي في العصور الوسطى، ولد وتوفي في طوس، في مقاطعة خراسان في بلاد فارس (إيران حاليًا) كان عالمًا لاهوتيًا وفقيهًا وفيلسوفًا وصوفيًا مسلمًا فارسيًا. وقد أشار المؤرخون أحيانًا إلى غازي باعتباره المسلم الأكثر تأثيرًا بعد النبي الإسلامي محمد. إلى جانب عمله الذي نجح في تغيير مسار الفلسفة الإسلامية، تطورت الأفلاطونية الإسلامية الحديثة المبكرة على أساس الفلسفة الهلنستية، على سبيل المثال، وقد دحضها غازي بنجاح لدرجة أنها لم تتعاف أبدًا، كما أنه جعل الإسلام الأرثوذكسي في عصره على اتصال وثيق بالصوفية. ظل اللاهوتيون الأرثوذكس يسلكون طريقهم الخاص، وكذلك فعل الصوفيون، لكن كلاهما طور شعورًا بالتقدير المتبادل الذي يضمن عدم إمكانية إصدار أي إدانة شاملة من قبل أحدهما لممارسات الآخر. سنة النشر: 1698.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
عرض في المصدر فيدرا - Univerzitet u Beogradu فيدرا - Univerzitet u Beogradu - محرك بحث المخطوطات العثمانية
فيدرا - Univerzitet u Beogradu - محرك بحث المخطوطات العثمانية فيدرا - Univerzitet u Beogradu

مسكاتو الانور

المؤلف الغزالي، أبو حامد
تاريخ النشر 1058
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة فيدرا - Univerzitet u Beogradu
رقم السجل o-1122
التاريخ 2012-03-20T10:52:58.313Z
نص عينة أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (1058 - 1111)، المعروف باسم الغزال في العالم الغربي في العصور الوسطى، ولد وتوفي في طوس، في مقاطعة خراسان في بلاد فارس (إيران حاليًا) كان عالمًا لاهوتيًا وفقيهًا وفيلسوفًا وصوفيًا مسلمًا فارسيًا. وقد أشار المؤرخون أحيانًا إلى غازي باعتباره المسلم الأكثر تأثيرًا بعد النبي الإسلامي محمد. إلى جانب عمله الذي نجح في تغيير مسار الفلسفة الإسلامية، تطورت الأفلاطونية الإسلامية الحديثة المبكرة على أساس الفلسفة الهلنستية، على سبيل المثال، وقد دحضها غازي بنجاح لدرجة أنها لم تتعاف أبدًا، كما أنه جعل الإسلام الأرثوذكسي في عصره على اتصال وثيق بالصوفية. ظل اللاهوتيون الأرثوذكس يسلكون طريقهم الخاص، وكذلك فعل الصوفيون، لكن كلاهما طور شعورًا بالتقدير المتبادل الذي يضمن عدم إمكانية إصدار أي إدانة شاملة من قبل أحدهما لممارسات الآخر. سنة النشر: 1698.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
فيدرا - Univerzitet u Beogradu - محرك بحث المخطوطات العثمانية
فيدرا - Univerzitet u Beogradu يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار