فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

العنوان فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
العنوان الأصلي شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
المؤلف أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
المؤلف الأصلي أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاريخ النشر: 842
مكان النشر مصر -
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 286
الأبعاد الفيزيائية بها تعقيبه
المكتبة: كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 5765
موقع المكتبة جامعة الكويت, الكويت, الكويت
التاريخ 842
ملاحظات بها بياض في مواضع يسيرة#- بخط نسخ معتاد.- مبتورة الأول والآخر. يبدأ من كتاب التفسير باب رقم ( 4 ) قوله " الذين إذا عاهدتم من المشركين " ... وينتهي بأوائل باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب فضائل القران. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد".
نص عينة ... ببراءة وبما أمر به أبو بكر أن يؤذن به أيضا. قلت وفي قوله يؤذن ببراءة تجوز لأنه أمر أن يؤذن ببضع وثلاثين آية ... قوله وأن لا يحج بعد العام مشرك هو منتزع من قوله تعالى {فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} والآية صريحة في منعهم دخول المسجد الحرام ... ... (قوله باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم) قال بن كثير ترجم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سوى حديث زيد بن ثابت ... وكان زيد بن ثابت ربما غاب فكتب الوحي غيره ...
Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع
Alt Kütüphane Adı مكتبة المخطوطات / مكتبة الآداب والحقوق
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 812
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) الكويت
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) الكويت
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı 27
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها مقابلات: بدلالة بلاغات مقابلة على هامش النسخة.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
عرض في المصدر كشاف البخاري - كشافي كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية كشاف البخاري - كشافي

فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)
المؤلف أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
المؤلف الأصلي أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاريخ النشر 842
مكان النشر مصر -
الموضوع العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 286
الأبعاد الفيزيائية بها تعقيبه
المكتبة كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل 5765
موقع المكتبة جامعة الكويت, الكويت, الكويت
التاريخ 842
ملاحظات بها بياض في مواضع يسيرة#- بخط نسخ معتاد.- مبتورة الأول والآخر. يبدأ من كتاب التفسير باب رقم ( 4 ) قوله " الذين إذا عاهدتم من المشركين " ... وينتهي بأوائل باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب فضائل القران. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد".
نص عينة ... ببراءة وبما أمر به أبو بكر أن يؤذن به أيضا. قلت وفي قوله يؤذن ببراءة تجوز لأنه أمر أن يؤذن ببضع وثلاثين آية ... قوله وأن لا يحج بعد العام مشرك هو منتزع من قوله تعالى {فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} والآية صريحة في منعهم دخول المسجد الحرام ... ... (قوله باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم) قال بن كثير ترجم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سوى حديث زيد بن ثابت ... وكان زيد بن ثابت ربما غاب فكتب الوحي غيره ...
Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع
Alt Kütüphane Adı مكتبة المخطوطات / مكتبة الآداب والحقوق
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 812
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) الكويت
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) الكويت
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı 27
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها مقابلات: بدلالة بلاغات مقابلة على هامش النسخة.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
كشاف البخاري - كشافي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
كشاف البخاري - كشافي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار