المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
1237
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
24
الأبعاد الفيزيائية
21 × 15.3سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2432
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
1237
ملاحظات
تم إثبات تاريخ النسخ من الجزء التسعين، وهو في المكتبة الأزهرية برقم (الرقم العام: (804)؛ الرقم الخاص: (119))؛ فقد ورد فيه أن تاريخ النسخ: "وكان الفراغ من كتابته يوم الأحد المبارك سبعة أيام خلت من شعبان سنة 1237 سبعة وثلاثين ومائتين من هجرته عليه الصلاة والسلام. تم تمام." | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب تمني القرآن والعلم. ... باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق» يقاتلون وهم أهل العلم ". تم الجزء السابع والثمانون من البخاري من أجزاء تسعين. ويليه الثامن والثمانون أوله باب قوله تعالى: {أو يلبسكم شيعا}.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفَ وأحبسَ وأبَّدَ وسبَّلَ وأكَّدَ وخلَّدَ الصّدرُ الأعْظمُ والدُّستورُ المكرَّمُ كافِل الدِّيارِ المصْريَّةِ وفاتِح الأقْطارِ الحِجازيَّة حضْرة الوَزيرِ المعظَّم الحاج محمَّد عليّ باشا بلَّغه اللهُ في الدّاريْنِ ما شاء، هذا الجزْءَ مِن تسْعينَ جُزءًا مِن متنِ صَحيحِ البُخاريِّ رغبةً في الثَّوابِ النَّافعِ الجاري عَلى جَميعِ مَن ينتفِعُ به مِن أهلِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهَرِ والمعبَدِ الأنْورِ، وجعَلَ نفْعَه عامًّا لِجميعِ العِبادِ ومقرّه بِرواقِ الأكْرادِ وقفًا صحيحًا شرعيًّا وإحِباسًا مرعيًّا مرضيًّا، فَلا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن ولا يُغْصَب {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} وذلِك سنةَ 1239هـ".
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد علي باشا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1239
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
على رواق الأكراد بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2440
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1239هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(119 حديث) 804
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء السابع والثمانون
Satır Sayısı
13
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيّات: محمَّد عليّ باشا، أوقفَ عَلى رِواقِ الأكْرادِ بِالجامِعِ الأزْهَرِ؛1239 هـ، وهذا نصُّه: "وقفَ وأحبَسَ وأبَّدَ وسبَّلَ وأكَّدَ وخلَّدَ الصّدرُ الأعْظمُ والدُّستورُ المكرَّمُ كافِل الدِّيارِ المصْريَّةِ وفاتِح الأقْطارِ الحِجازيَّة حضْرة الوَزيرِ المعظَّم الحاج محمَّد عليّ باشا بلَّغه اللهُ في الدّاريْنِ ما شا، هذا الجزْءَ مِن تسْعينَ جُزءًا مِن متنِ صَحيحِ البُخاريِّ رغبةً في الثَّوابِ الن... | وقفيّات: محمَّد عليّ باشا، أوقفَ عَلى رِواقِ الأكْرادِ بِالجامِعِ الأزْهَرِ؛1239 هـ، وهذا نصُّه: "وقفَ وأحبَسَ وأبَّدَ وسبَّلَ وأكَّدَ وخلَّدَ الصّدرُ الأعْظمُ والدُّستورُ المكرَّمُ كافِل الدِّيارِ المصْريَّةِ وفاتِح الأقْطارِ الحِجازيَّة حضْرة الوَزيرِ المعظَّم الحاج محمَّد عليّ باشا بلَّغه اللهُ في الدّاريْنِ ما شا، هذا الجزْءَ مِن تسْعينَ جُزءًا مِن متنِ صَحيحِ البُخاريِّ رغبةً في الثَّوابِ النَّافعِ الجاري عَلى جَميعِ مَن ينتفِعُ به مِن أهلِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهَرِ والمعبَدِ الأنْورِ، وجعَلَ نفْعَه عامًّا لِجميعِ العِبادِ ومقرّه بِرواقِ الأكْرادِ وقفًا صحيحًا شرعيًّا وإحِباسًا مرعيًّا مرضيًّا، فَلا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن ولا يُغْصَب {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} وذلِك سنةَ 1239هـ".#خاتَم تملّك: الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
