المؤلف
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
المؤلف الأصلي
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاريخ النشر
916
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
الأبعاد الفيزيائية
34.5 × 22.5 سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
3260
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
916
ملاحظات
كتب العناوين الرئيسية بالحمرة.#- بها خرم ورقة 30، وناقصة الآخر. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
نص عينة
كتاب تفسير القرآن كذا لأبي ذر ... ... كتاب النكاح، هو لغة الضم ... سبب لوجود الإنساني ومنها ففنا الوطر بنيل اللذة والتمتع بالنعمة
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ سيِّدِ المُرْسَلينَ وعَلى آلِه وصَحْبِه أَجْمعينَ، أمَّا بعدُ؛ فقَدْ أَوقفَ وحبَّسَ وتَصدَّقَ المحْترَمُ المكرَّمُ الحاج سَعد أَبو النَّصرِ الدِّمْياطيّ هذا الجُزءَ مِنَ القَسْطلانيّ عَلى صَحيحِ البُخاريِّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالأزْهرِ تَحتَ يدِ الشَّريفِ المنيفِ حاويا للعلم النقلي والعقلي السيد حسَن البَقليّ بِخِزانةِ الشبرخيتيَّة، وقْفًا صحيحًا شَرْعيًّا لا يُباعُ ولا يُشرى ولا يوهَب ولا يُبدَّلُ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، وإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أَجْرَ المُحْسِنينَ، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى آلِه وصَحْبِه وسلَّم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سعد أبو النصر الدمياطي (واقف) | حسن البقلي (ناظر الوقف)
Eski Konum 1
بخزانة الشبرخيتية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
405
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(474 حديث) 3988
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء 5
Satır Sayısı
34
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
خَتْم التَّملّك: المكْتَبة الأزْهريَّة 1319هـ.#بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ سيِّدِ المُرْسَلينَ وعَلى آلِه وصَحْبِه أَجْمعينَ، أمَّا بعدُ؛ فقَدْ أَوقفَ وحبَّسَ وتَصدَّقَ المحْترَمُ المكرَّمُ الحاج سَعد أَبو النَّصرِ الدِّمْياطيّ هذا الجُزءَ مِنَ القَسْطلانيّ عَلى صَحيحِ البُخاريِّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالأزْهرِ تَحتَ ... | خَتْم التَّملّك: المكْتَبة الأزْهريَّة 1319هـ.#بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ سيِّدِ المُرْسَلينَ وعَلى آلِه وصَحْبِه أَجْمعينَ، أمَّا بعدُ؛ فقَدْ أَوقفَ وحبَّسَ وتَصدَّقَ المحْترَمُ المكرَّمُ الحاج سَعد أَبو النَّصرِ الدِّمْياطيّ هذا الجُزءَ مِنَ القَسْطلانيّ عَلى صَحيحِ البُخاريِّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالأزْهرِ تَحتَ يدِ الشَّريفِ المنيفِ حاويا للعلم النقلي والعقلي السيد حسَن البَقليّ بِخِزانةِ الشبرخيتيَّة، وقْفًا صحيحًا شَرْعيًّا لا يُباعُ ولا يُشرى ولا يوهَب ولا يُبدَّلُ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، وإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أَجْرَ المُحْسِنينَ، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى آلِه وصَحْبِه وسلَّم.#عَليْها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
