المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
835
مكان النشر
سوريا -
سليمان بن حسن العرابي الشافعي.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
184
الأبعاد الفيزيائية
26.5 ×16.5 سم
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4228
موقع المكتبة
مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
التاريخ
835
ملاحظات
تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 842هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى اله عليه وسلم . ... باب القراءة في العصر....كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية أحياناً .. نجز الجزء الأول.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله الولي الحميد، دخل هذا الجزء وبقية الذي بعده في ملك العبد الفقير أحمد بن أحمد ... الحنفي 1071هـ، وعنهما عفى بمنه وكرمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن أحمد الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1071
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الحادي عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
7941
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
1071هـ
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
المدرسة العثمانية (الضيائية)
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
14919
Alt Kütüphane Kayıt No
152
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
حلب
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الخميس المبارك الرابع عشر من شهر جمادى الأول سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
14
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملُّكاتٌ: الحمدُ للهِ الوليِّ الحميد، دخَلَ هذا الجزءُ وبقيةُ الَّذي بعدَه في ملكِ العبدِ الفقيرِ أحمدَ بنِ أحمدَ ... الحنفيِّ 1071هـ، وعنهما عفى بمنه وكرمه.#سماعاتٌ: بلَغَ كاتبُه قراءةً وسماعًا تحتَ القُبَّةِ بجامع الأمويِّ على الشيخِ نجمِ الدِّينِ الغزيِّ، متَّعَ اللهُ المسلمينَ بحياتِه، آخرُها سلخ رمضانَ سنة 1057هـ، حامدًا مصليًّا محسبلًا محوقلًا.#قراءاتٌ: بلَغَ كاتبُه قرآنًا على الشيخي النجم ... | تملُّكاتٌ: الحمدُ للهِ الوليِّ الحميد، دخَلَ هذا الجزءُ وبقيةُ الَّذي بعدَه في ملكِ العبدِ الفقيرِ أحمدَ بنِ أحمدَ ... الحنفيِّ 1071هـ، وعنهما عفى بمنه وكرمه.#سماعاتٌ: بلَغَ كاتبُه قراءةً وسماعًا تحتَ القُبَّةِ بجامع الأمويِّ على الشيخِ نجمِ الدِّينِ الغزيِّ، متَّعَ اللهُ المسلمينَ بحياتِه، آخرُها سلخ رمضانَ سنة 1057هـ، حامدًا مصليًّا محسبلًا محوقلًا.#قراءاتٌ: بلَغَ كاتبُه قرآنًا على الشيخي النجم ابنِ الحافظ القطبيِّ الخيطريِّ.#قراءاتٌ: ثمَّ بلَغَ الشيخُ زينُ الدِّينِ بركاتٌ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بن ....#قراءاتٌ وسماعاتٌ وإجازاتٌ:- بلَغَ الشيخُ جمالُ الدِّينِ عبدُ اللهِ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ المقدسيُّ أعزَّه اللهُ تعالى بقراءةِ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه، وأجزتُ له أن يرويَه عنِّي، عمرُ بنُ الصيرفيِّ الشافعيُّ، لطَفَ اللهُ به.- [بلَغَ] الشيخُ علمُ الدِّينِ سليمانُ العرابيُّ ... على كاتبِه إبراهيمَ بنِ أحمدَ الدرعيِّ ... [شهر جُمادى الآخرةِ سنةَ أربعٍ وتسعينَ وثمانمائةٍ].- بلَغَ ثانيًا سماعًا.- بلَغَ [الشيخُ أحمُد] بنُ عمرَ بنِ سليمانَ سماعًا على كاتبِه إبراهيمَ، [والحمدُ للهِ وحدَه].- بلَغَ الشيخُ علمُ الدِّينِ سليمانُ قراءةً على كاتبِه محمَّدِ بنِ عليٍّ [المراديِّ]، وأجزتُه أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه.- بلَغَ الشيخُ علاءُ الدِّينِ سليمانُ قراءةً على [كاتبه] ... آخرها ليلة الأحدِ ثاني عشرين عشرينَ رجب ... وثمانمائةٍ، وسمِعَ ذلكَ الشيخُ زينُ الدِّينِ ... ابن المنصورِ شهابِ الدِّينِ الآمديّ وولدُه ... سمِعَ بعضه وولدُه بهاءُ الدِّينِ ... وشرف بن عبدِ الرزاقِ ... بقية منه إلَّا القليل، وسمِعَه ... كاتبِه أحمدَ.قالَ ذلكَ وكتبَه: إبراهيم ... محمَّدٌ الدرعيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه.- الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصْطَفَى.أمَّا بعدُ: فقد قرَأَ عليَّ هذا الجزءَ منَ «الجامعِ الصَّحيحِ» كاتبُه وصاحبُه الشيخُ علمُ الدِّينِ سليمانُ بنُ حسنٍ العرابيُّ الشافعيُّ، وفَّقَه اللهُ تعالى في مجالسَ آخرُها يومَ الأحدِ حادي عشرين جُمادى الآخرةِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وثمانمائةٍ في دكاني بمحلةِ [قبرِ عائلتِه] من دمشقَ المحروسةِ، فأجزتُ روايتَه عنِّي وروايةَ جميعِ ما يجوزُ لي روايتُه عن غيرِ واحدٍ من شيوخِي، منهم الإمامُ العلامةُ شيخُ الإسلامِ أبو العبَّاسِ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ محيي السعديُّ بسندِه المعروف، وكتبَ: أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرِ بنِ زيدٍ الحنبليُّ حامدًا للهِ تعالى، مصليًّا على نبيِّه محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ.- الحمدُ للهِ وحدَه.أمَّا بعدُ: فقد قرَأَ عليَّ الشيخُ علمُ الدِّينِ سليمانُ بنُ الشيخِ حسنِ بنِ سليمانَ العرابيُّ ثمَّ الدمشقيُّ الشافعيُّ أيَّدَه الله تعالى، جميعَ الجزءِ الأوَّلِ منَ «الجامعِ الصَّحيحِ» للشيخِ الإمامِ العلامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى، منْ أوَّلِه إلى «بابِ: القراءةِ في المغربِ» في مجالسَ آخرُها رابع شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ من شهورِ سنةِ تاريخِه، وسمِعَ جميعَ الجزءِ السديد شهابِ الدِّينِ أحمدُ ابنُ الواضعِ خطّه آخره، وأجزتُ للقارئِ والسامعِ روايةَ جميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» المذكورِ، وأجزتُ لهما جميعَ ما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، وكتَبَ في ثالثَ عشَرَ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ من شهورِ سنةِ 841.قالَه وكتبَه: محمَّدُ بنُ جماعة العرابيُّ الشافعيُّ.#مثقلةٌ بالحواشِي والتَّعليقاتِ والشُّروحِ.#فوائدُ ذُكِرَ في آخرِهَا بيانُ الرُّموزِ الَّتي رمزَ فيها للرواةِ، فقالَ ما نصُّه: «هذه الورقةُ تدلُّ على الرموزِ المرقومةِ على الهوامشِ وبينَ سطورِها، فما وقَعَ عليه اتفاقُ الأئمَّةِ الحفاظِ الأربعةِ، وهم: الحافظُ أبو ذرٍّ الهرويُّ، والحافظُ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأصيليُّ، والحافظُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ عساكرَ الدمشقيُّ، والأصلُ المسموعُ على أبي الوقتِ بقراءةِ الحافظِ أبي سعيدٍ عبدِ الكريمِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، وهوَ الوقفُ الَّذي كانَ بخانقاة السميساطيِّ (هـ ص س ظ) وعلامة الهرويِّ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
