المؤلف
الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسماعيل، القرشي، العدوي، العمري، الصاغاني، اللاهوري، الغزنوي، البغدادي، الحنفي، رضي الدين، أبو الفضائل، المعروف بالرضي الصاغاني، الفقيه، المحدث، اللغوي
المؤلف الأصلي
الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسماعيل، القرشي، العدوي، العمري، الصاغاني، اللاهوري، الغزنوي، البغدادي، الحنفي، رضي الدين، أبو الفضائل، المعروف بالرضي الصاغاني، الفقيه، المحدث، اللغوي
تاريخ النشر
644
مكان النشر
-
الحسن بن محمد بن الحسن , القرشي , العدوي , العمري , البغدادي , اللاهوري , الحنفي , رضي الدين , أبو الفضائل , الرضي الصاغاني
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | رواة ورجال البخاري - رواة ورجال البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
71
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
1063
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
644
نص عينة
الحمد لله رب العالمين ... قال ... الحسن بن محمد ... الصغاني ... هذا كتاب جمعت فيه أسامي شيوخ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل ... الذين ذكرهم في الجامع ... ورتبها على حروف المعجم تسهيلا على الطالب ... ... يوسف بن يعقوب، أبو يعقوب الصفار الكوفيّ الأموي سمع أبا بشر إسماعيل بن عليَّه، وهي أمه واسم أبيه إبراهيم بن سهم الأسدين روى عن البخاري في باب تمني الشهادة توفى يةم الأضحى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
اقتناه الآصفى في شهور سنة (خنج) هجرية = (653هـ)،
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ملكه بشراء. من تركة الصميدي في شهر رمضان سنة 858هـ أحمد بن اللبودي
Sahiplik/Vakıf Metni 2
خاتم وقف حسام الدين الشهير بقرة جلبي زاده وقفه على أولاده ثم أولاد أولاده ثم وثم وثم ثم على العلماء، سنة 1022هـ،
Sahiplik/Vakıf Metni 5
ملكه محمد بن محمد بن محمد العربي العامري الشافعي 945هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 4
ملكه محمد بن عبد الرحيم الشافعي الصميدي الصوفي عام 816هـ،
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
الآصفى (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
أحمد بن اللبودي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
حسام الدين الشهير بقرة جلبي زاده (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
محمد بن محمد بن محمد العربي العامري الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
محمد بن عبد الرحيم الشافعي الصميدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
653
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
858
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1022
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5
945
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
816
Edinme Yöntemi 3
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
السابع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الحادي عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
التاسع.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في شهور سنة (خنج) هجرية
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
في شهر رمضان سنة 858هـ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1022هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5
945هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
عام 816هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
تاريخ التراث العربي الحديث 1/252 - معجم التراث الإسلامي 1/865
Müellifin Diğer Adları
الصاغاني العمري، حسن بن محمد
Telif Tarihi (Nüshada)
تقدر الفراغ من تأليف هذا الكتاب يوم الأربعاء الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين وستمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن السابع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
السادس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
السابع
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Telif Bitiş Günü (Ay)
28
Alt Kütüphane Adı
قره جلبي زاده
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
68
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
السابع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
اقتناه الأصفى في شهور سنة (خنج) هجرية (653هـ)، ملكه محمد بن عبد الرحيم الشافعي الصميدي الصوفي عام 816هـ، وملكه بالابتياع من تركة الصميدي في شهر رمضان سنة 858هـ أحمد بن اللبودي، وملكه محمد بن محمد بن محمد العربي العامري الشافعي 945هـ، وخاتم صغير بتملك حسين قرة جلبي.#عليها خاتم وقف حسام الدين الشهير بقرة جلبي زاده وقفه على أولاده ثم أولاد أولاده ثم وثم وثم ثم على العلماء، سنة 1022هـ، وخاتم بخزانة الكتب السلطانية.#عليها وقف هذا نصه: «وقف حسين الشهير بقرة جلبي»#عليها ختم تملك غير واضح.
