المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
494
الأبعاد الفيزيائية
بها تعقيبه
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
3377
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
252
ملاحظات
هذه النسخة هي الجامع الصحيح للإمام البخاري على صفحة العنوان إطار مثلث داخل إطار كامل للصفحة كتب فيه اسم المؤلف وعنوان الكتاب ثم في صفحة المقدمة لوحة استهلالية مزخرفة بالشكل النباتي ومزركشة باللون الذهبي والأزرق والأحمر ومؤطرة باللون الأخضر ثم أطرت باقي صفحاتها جميعا بالحمرة،.- عليها بياض من الورقة 238 إلى 247 ثم من 258 إلى 267 | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
أو المخطوط:
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط}.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقْف: الشّيخ محمّد بْن حضْرت السّيّد محمّد مُراد الهاشِميّ النّجاريّ النّقشبنديّ صاحِب المدْرسةِ المُراديّة
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقف هذا الكتاب الصحيح للإمام البخاري عليه رحمة الباري التام المدون صاحب الصدر الأفخم الوَزير الأعظم مصْطفى باشا ابْن الوَزير عبْدِ الرَّحمنِ باشا، لجامِع الأَصْحابِ الشّهير بقورشونلي مغازة الّذي أحياه وعمره السّلطان بن السلطان السلطان محْمود خان بْن السّلطان مصْطفى خان أدام الله خلافته وخلد سلطنته إلى انتهاء الزمان، آمين يا مستعان وقفا صحيحا لمَنْ يُقْرئُ درسَ البُخاريّ المعيّن في الجامِعِ المذْكورِ ليُطالِعَ فيهِ، ويعلم منه، بشرْطُ ألَّا يُفَرَّقَ أَجزاؤُهُ المدَوَّنَة المسرزة، حرره العبد الفقير إلى عناية ربه القدير سبحانه: علي المأْمور بِرؤْيةِ أمور الأوْقافِ غفر له وعفي عنه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن محمد مراد الهاشمي البخاري النقشبندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
مصطفى ابن عبد الرحمن باشا (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
مراد بخاري
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
63
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْف: الشّيخ محمّد بْن حضْرت السّيّد محمّد مُراد الهاشِميّ النّجاريّ النقْشبنديّ صاحِب المدْرسةِ المُراديّة #وقْف: وقف هذا الكتاب الصحيح للإمام البخاري عليه رحمة الباري التام المدون صاحب الصدر الأفخم الوَزير الأعظم مصْطفى باشا ابْن الوَزير عبْدِ الرَّحمنِ باشا، لجامِع الأَصْحابِ الشّهير بقورشونلي مغازة الّذي أحياه وعمره السّلطان بن السلطان السلطان محْمود خان بْن السّلطان مصْطفى خان أدام الله خلافت... | وقْف: الشّيخ محمّد بْن حضْرت السّيّد محمّد مُراد الهاشِميّ النّجاريّ النقْشبنديّ صاحِب المدْرسةِ المُراديّة #وقْف: وقف هذا الكتاب الصحيح للإمام البخاري عليه رحمة الباري التام المدون صاحب الصدر الأفخم الوَزير الأعظم مصْطفى باشا ابْن الوَزير عبْدِ الرَّحمنِ باشا، لجامِع الأَصْحابِ الشّهير بقورشونلي مغازة الّذي أحياه وعمره السّلطان بن السلطان السلطان محْمود خان بْن السّلطان مصْطفى خان أدام الله خلافته وخلد سلطنته إلى انتهاء الزمان، آمين يا مستعان وقفا صحيحا لمَنْ يُقْرئُ درسَ البُخاريّ المعيّن في الجامِعِ المذْكورِ ليُطالِعَ فيهِ، ويعلم منه، بشرْطُ ألَّا يُفَرَّقَ أَجزاؤُهُ المدَوَّنَة المسرزة، حرره العبد الفقير إلى عناية ربه القدير سبحانه: علي المأْمور بِرؤْيةِ أمور الأوْقافِ غفر له وعفي عنه.#مُقابَلةٌ : دلَّ عليْها وُرودُ كلِمةِ نُسخة عَقِبَ بعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
