المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
1066
مكان النشر
أوزبكستان -
رمضان الأزهري
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
136
الأبعاد الفيزيائية
30×20سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4122
موقع المكتبة
مكتبة الحرم النبوي, المدينة المنورة, السعودية
التاريخ
1066
ملاحظات
النسخة واضحة الخط مجدولة، والجدول وأسماء الكتب مذهبة، أما الأبواب فكتبت بالمداد الأحمر | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
فاتحة المخطوط:باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم ... خاتمة المخطوط:باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية والظروف ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تحت نظر الفقير السيد مصطفى ابن المرحوم السيد أحمد خليفة، غفر الله لهما، آمين. ووضع خاتم نقش بداخله: السيد مصطفى خليفة. ثم انتقل تحت نظر السيد أحمد ابن المرحوم السيد سالم ابن المرحوم السيد أحمد خليفة، غفر الله لهم، آمين. ووضع خاتم نقش بداخله: أحمد السيد خليفة.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقف محمد العزيز الوزير التونسي المدني.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
مصطفى ابن أحمد خليفة (مالك) | أحمد بن سالم ابن أحمد خليفة (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد العزيز الوزير التونسي المدني. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
213_52
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
31
Metin Dışı Notlar
جاءَ في أوَّلِها ما نصُّه: «تحتَ نظرِ الفقيرِ السيِّدِ مصطفى ابنِ المرحومِ السيِّدِ أحمدَ خليفة غُفِرَ لهما آمين. ووضع خاتم نقش بداخله: السيد مصطفى خليفة. ثمَّ انتقَلَ تحتَ نظرِ السيِّدِ أحمدَ ابنِ المرحومِ السيِّدِ سالمِ ابنِ المرحومِ السيِّد أحمدَ خليفة»، ووضع خاتم نقش بداخله: أحمد السيد خليفة.#الوقفيَّاتُ:وقفُ محمَّدٍ العزيزِ الوزيرِ التونسيِّ المدنيِّ.#على هامشِ الورقةِ [295/أ] قيدُ قراءةٍ ما ... | جاءَ في أوَّلِها ما نصُّه: «تحتَ نظرِ الفقيرِ السيِّدِ مصطفى ابنِ المرحومِ السيِّدِ أحمدَ خليفة غُفِرَ لهما آمين. ووضع خاتم نقش بداخله: السيد مصطفى خليفة. ثمَّ انتقَلَ تحتَ نظرِ السيِّدِ أحمدَ ابنِ المرحومِ السيِّدِ سالمِ ابنِ المرحومِ السيِّد أحمدَ خليفة»، ووضع خاتم نقش بداخله: أحمد السيد خليفة.#الوقفيَّاتُ:وقفُ محمَّدٍ العزيزِ الوزيرِ التونسيِّ المدنيِّ.#على هامشِ الورقةِ [295/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «بلَغَ قراءةً في الحرمِ الشريفِ آخر شهرِ رمضانَ سنةَ 1088 بقراءةِ الفقيرِ أسعدَ بنِ أبي بكرٍ الحنفيِّ، غُفِرَ له»؛ وبأسفلِه قيدٌ آخرُ ما نصُّه: «وبلَغَ قراءةً في الحرمِ الشريفِ النبويِّ منْ أوَّلِه في 4 رجب سنةَ 1177 بقراءةِ الشيخِ محمد سنبل ابنِ الشيخِ محمَّدٍ سعيد سنبل على الشيخِ إسماعيلَ المدنيّ النقشبنديّ عُفِيَ عنه، وكانَ اللهُ لهما»؛ وكذلكَ في الورقةِ [317/ب] وغيرِهما.#على هامشِ الورقةِ [379/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ مر بقراءةِ محمَّدٍ رفيعِ الدِّينِ ابنِ محمَّدٍ شمسِ الدِّينِ النقشبنديّ القادريّ الهنديّ في مسجدِ النبويِّ المدينة على صاحبِه الصلاةُ والتَّسْليماتُ من أوَّلِ الكتابِ إلى هنا من غرة جُمادى الأولى إلى صلاةِ الظهرِ من يومِ السبتِ السابعَ عشَرَ من جُمادى الثَّاني سنةِ ألفٍ ومائةٍ وثمانيةٍ وتسعينَ».#على هامشِ الورقةِ [300/ب] وغيرِها بلاغُ قراءةٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
