المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
187
الأبعاد الفيزيائية
27 × 18.5سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2051
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
252
ملاحظات
كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كثرة النساء حدثني إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة ... ... باب المستوشمة ... لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات بالحسن المغيرات خلق الله ما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ المنعمُ على عبدِه محمَّدِ بنِ خالدٍ العنابيِّ المغربيِّ بهذا الكتابِ المباركِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا ونبيِّنا محمدٍ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقَفَ على رواقِ المغاربةِ للشَّيخِ العنابي رَحِمَه اللهُ تعالى.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بلَغَ مقابلةً وقراءةً بحسبِ الطَّاقةِ في مجالسَ متعددةٍ آخرُها خامس شهر رمضانَ سنةَ ثمانٍ وتسعمائةٍ على يدِ مالكِها الفقيرِ إلى اللهِ شمسِ الدِّينِ بنِ محمَّدِ بنِ المرحومِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ الخطيب، لطَفَ اللهُ به، كتبَه: محمَّدُ بنُ محمَّد ...
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن خالد العنابي المغربي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد بن خالد العنابي المغربي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
شمس الدين بن محمد بن برهان الدين إبراهيم الخطيب (مالك) | محمد بن محمد (كاتب التملك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
908
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
العاشر.
Eski Konum 3
رواق المغاربة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
191
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
خامس شهر رمضان سنة ثمان وتسعمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(6068 حديث) 93157
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثامن
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملُّكاتٌ: محمَّدُ بنُ خالدِ العنابيُّ المغربيُّ.نصُّ التملُّكِ:الحمدُ للهِ المنعمُ على عبدِه محمَّدِ بنِ خالدٍ العنابيِّ المغربيِّ بهذا الكتابِ المباركِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا ونبيِّنا محمدٍ.#وقفيَّاتٌ: أوقَفَ على رواقِ المغاربةِ.وقَفَ على رواقِ المغاربةِ للشَّيخِ العنابي رَحِمَه اللهُ تعالى.#نصُّ مقابلةٍ:بلَغَ مقابلةً وقراءةً بحسبِ الطَّاقةِ في مجالسَ متعددةٍ آخرُها خامس شهر رمضانَ سنةَ ثمانٍ ... | تملُّكاتٌ: محمَّدُ بنُ خالدِ العنابيُّ المغربيُّ.نصُّ التملُّكِ:الحمدُ للهِ المنعمُ على عبدِه محمَّدِ بنِ خالدٍ العنابيِّ المغربيِّ بهذا الكتابِ المباركِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا ونبيِّنا محمدٍ.#وقفيَّاتٌ: أوقَفَ على رواقِ المغاربةِ.وقَفَ على رواقِ المغاربةِ للشَّيخِ العنابي رَحِمَه اللهُ تعالى.#نصُّ مقابلةٍ:بلَغَ مقابلةً وقراءةً بحسبِ الطَّاقةِ في مجالسَ متعددةٍ آخرُها خامس شهر رمضانَ سنةَ ثمانٍ وتسعمائةٍ على يدِ مالكِها الفقيرِ إلى اللهِ شمسِ الدِّينِ بنِ محمَّدِ بنِ المرحومِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ الخطيب، لطَفَ اللهُ به، كتبَه: محمَّدُ بنُ محمَّد ...#تعليقاتٌ على هامشِ النُّسخةِ.#تصحيحاتٌ على هامشِ النُّسخةِ.#كُتِبَتْ لفظةُ بابٍ ولفظةُ حدَّثَنا بالحمرة كذا خطوط التَّنبيهِ أمَّا النَّصُّ فكُتِبَ بالسَّوادِ.#فوائدُ علميَّةٌ وأحاديثُ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
