المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
خليل إسماعيل.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
414
الأبعاد الفيزيائية
22.5 × 16سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2182
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
252
ملاحظات
كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
كتاب البيوع وقول الله عز وجل وأحل الله البيع وحرم الربا ... باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5189 حديث) 83127
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيّات: وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وتصدَّقَ بِهذا الكتابِ وجعَلَه صدقةً محرَّمةً مؤبَّدةً مالكُه شاكِر أفَنْدي إسْلانبولي المجاوِرُ بِرِواقِ السّادةِ الأَتْراكِ بِالجامِعِ الأزْهريّ، عَلى مَن ينتفِعُ بِه مُطالعةً وكِتابةً ابتِغاءَ مرْضاتِ اللهِ تَعالى ورغبة في الثّوابِ والخَيرِ لنفْسِه ولِوالديْه، لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرهَن ولا يُغيَّرُ ولا يبدَّلُ {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} وجعَلَ مقرَّه بِرِواقِ السّادةِ الأتْراكِ المُجاوِرينَ بِالجامِعِ الأزْهرِ تحْريرًا سنةَ 1275
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
