المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
1160
مكان النشر
تركيا -
خليل بن عبد الرحمن بن عبد الله الحنفي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
514
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2079
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
1160
ملاحظات
نسخة مؤطرة بالذهب، بها زخرفة ملونة ومذهبة في بداية الكتاب ونهايته، كما يوجد دائرة ملونة توضع في نهاية الباب وبين بعض الفقرات، وبهامشها بعض التصحيحات وبعض رموز اليونينية.كما كتبت كلمة الباب والكتاب بالذهب، وكتب اسم الباب، بمداد أحمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة. | تاريخ وفاة الناسخ: 1160 هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده) الآية. ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Nüsha Rivayeti
قالَ الشَّيخانِ المسْندانِ المعمَّرانِ، شِهابُ الدّينِ أَبو العبّاسِ أَحمدُ بنُ أَبي طالبِ بنِ أَبي النِّعمِ نعمةَ بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيانِ ابْن الشِّحْنةِ الحجّارُ الصّالحيّ، وسليلةُ العُلماءِ ستّ الوزراءِ أمُّ محمَّد وزيرةُ ابنةُ الشّيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدّينِ أَبي حفصٍ عُمرَ بْنِ القاضي الإِمامِ العلّامةِ وجيهِ الدّينِ أسعَد بنِ المنجّا التّنوخيّ الدِّمشْقيّانِ، قراءةً عليْهِما وأَنا أسمعُ في جُمادى الأولى سنةَ خمسَ عشرةَ وسبْعِمائةٍ، قالا: حدَّثنا الشَّيخُ سراجُ الدّينِ أَبو عبدِ اللهِ الحسَينُ بنُ المبارَكِ بنِ محمّدِ بنِ يَحْيى الزَّبيديُّ، في شوّالٍ سنةَ ثلاثينَ وستّمائةٍ بدمشْقَ بِالجامِع المظفّريّ بسفْحِ جبلِ قاسيون، حدَّثنا أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبِ بنِ إسْحاقَ بْن إبْراهيمَ السِّجْزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ، قرأت عليْه ونحنُ نسْمعُ ببغْدادَ في آخرِ سنةِ اثنتَينِ وأوّلِ سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسِائةٍ، أخبرَكُم جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُدَ بنِ أحْمدَ بنِ مُعاذِ بنِ سهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوديّ، قرأت عليْه ببوشنج في ذي القعْدةِ سنةَ خمسٍ وستّينَ وأرْبعمائةٍ، أخبرَنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحْمدَ بنِ حمّويَه بنِ أحْمدَ بنِ يوسُف بن أعْين السرَخْسيّ، قراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا الإمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسُف بنِ مطرِ بْن صالحِ بْن بشْرِ بنِ إبْراهيمَ البُخاريّ الفربْريّ بفربْر سنةَ ستَّ عشْرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثنا الإمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بْنِ المُغيرةِ الأَحنف الجعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ، بفربْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائتَينِ مرَّةً ومرَّةً سنةَ اثنتَينِ وخمْسينَ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْفِ: وقف سيد السلاطين ونخبة الموحدين إمام المسْلمينَ ومُقْتدى الموحّدينَ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بين الانام متواترًا مشْهورًا، ولا برح صيتُ عدالتِه في لسان الخواص والعوام معننا ومذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض خواهد.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
217
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة الثالث والعشرون من محرم سنة ستين ومائة بعدها ألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
23
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
مجود
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبْد الحَميد خانونصُّ الوقْفِ: وقف سيد السلاطين ونخبة الموحدين إمام المسْلمينَ ومُقْتدى الموحّدينَ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بين الانام متواترًا مشْهورًا، ولا برح صيتُ عدالتِه في لسان الخواص والعوام معننا ومذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض خواهد.#بها تصْحيحاتٌ.#بِها مُقابلةٌ دلَّ عليْها فُروقُ النُّسخِ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
