المؤلف
محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر، القرشي، المخزومي، الإسكندري، المالكي، بدر الدين، ابن الدماميني، الأديب، الناثر، الناظم، النحوي، العروضي، الفقيه
المؤلف الأصلي
محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر، القرشي، المخزومي، الإسكندري، المالكي، بدر الدين، ابن الدماميني، الأديب، الناثر، الناظم، النحوي، العروضي، الفقيه
تاريخ النشر
820
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
346
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4007
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
820
ملاحظات
نسخة مؤطرة، وميزت كملة الباب، ووضع تحت بعض الفقرات خطوط.وبها تعقيبة. | تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة فيض الله أفندي برقم (462)
نص عينة
قال العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن أبي بكر بن عمر المخزومي الدماميني المالكي لطف الله به ... وبعد فهذه نكت ساطعة الأنوار ... جمعتها على الجامع الصحيح ... سميتها بمصابيح الجامع ... ولقد أحسن البخاري رحمه الله حيث افتتح كتابه بحديث إنما الأعمال بالنيات إشعارا لنفسه بالإخلاص في جمع هذا الكتاب وختمه بما يقتضي أن أعمال العبد وأقواله توزن رجاء أن يكون تأليفه هذا من الحسنات التي توضع في ميزانه، حقق الله رجاه ونفعنا بما فيه
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/57 - كشف الظنون 1/550 - إيضاح المكنون 4/163 - هدية العارفين 2/185
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 7 ص 181 كشف الظنون م1 ص 549، هدية العارفين ج 2 ص 185 وشجرة النور م1 ص 0 24 بغية الوعاة ص 27، والضوء اللامع م 7 ص 184 حسن المحاضرة م1 ص 258، تاريخ التراث العربي م1 ص 182 وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 169.
Müellifin Diğer Adları
ابن الدماميني، محمد بن أبي بكر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
296
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Türü
نسخ وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقْف السُّلْطانِ المؤيّدِ، وتَخليدُ الملِكِ الممجّدِ، المرْويّ عنهُ حديثُ العَدالةِ والإحْسانِ، والمَنقولُ عنْه أَسانيدُ الكرَمِ والإِنصافِ عَلى طَريقةِ الإِتقانِ، السُّلْطانِ ابنِ السُّلْطانِ، مولانا السُّلْطانِ عَبدِ الحميدِ خان ابْنِ السُّلْطانِ ... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقْف السُّلْطانِ المؤيّدِ، وتَخليدُ الملِكِ الممجّدِ، المرْويّ عنهُ حديثُ العَدالةِ والإحْسانِ، والمَنقولُ عنْه أَسانيدُ الكرَمِ والإِنصافِ عَلى طَريقةِ الإِتقانِ، السُّلْطانِ ابنِ السُّلْطانِ، مولانا السُّلْطانِ عَبدِ الحميدِ خان ابْنِ السُّلْطانِ أَحمد خان، لازالتْ أَحاديثُ مَكارِمِه مَشْهورةً وبينَ الأَنامِ مُتواتِرةً لدى الخاصِّ والعامِّ، وأَنا الدّاعي لِدولتِه العليَّةِ السّيّد عليّ بهْجت المفتِّش بأُمورِ أوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السّيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملّك: دخلَ في نوْبةِ الفَقيرِ المُحْتاجِ إِلى رحْمةِ ربِّه الغفَّارِ أحْمد مخْتار المدرِّس بداودبالي غُفِرَ لَه.ثمَّ انتقَلَ إِلى نوْبةِ المذْنِبِ الغافِلِ عَن شُكرِ نِعَمِ موْلاهُ الحاج منلا مصْطفى كاتِب بسار غَفرَ اللهُ لَه ولِوالديْه وأحسنَ إليْهِما وإليه آمين.ثمَّ وضعَ تحتَها ختْم #هُناكَ بعضُ الهوامِشِ والتَّصْحيحاتِ والتَّعليقاتِ الكَثيرةِ. منَ الإِتقانِ لِلسّيوطيّ، وتفْسير الجواهِر الحسانِ لِلثَّعالبيّ، وشرْح مسلِم للآبي، والإحْياء لِلغزاليّ، والصّحاحِ لِلجوهريّ وغَيرهِم، وبعْض التّعْليقاتِ كتبَ في نِهايتِها: لمحرّرِه: محمّد المفْتي سامِر. وبعضُها: محمّد الجيليّ المفْتي.#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
