تقييم القواعد العالمية في الشريعة الإسلامية في سياق التناقض/الصراع بين وظائف القانون
| العنوان | تقييم القواعد العالمية في الشريعة الإسلامية في سياق التناقض/الصراع بين وظائف القانون |
|---|---|
| المؤلف | الساتش، خديجة |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | التناقض، الشريعة الإسلامية، العدالة |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1156814 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_02d01a8808dc41a497c6aefc55638972 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | يلعب القانون، باعتباره نظامًا ينظم العلاقات الاجتماعية، دورًا نشطًا في حياة الناس. ومن بين القواعد التي تنظم الحياة الاجتماعية، تحتل القواعد القانونية مكانا هاما. وقد صيغ هذا الوضع بوضوح على النحو التالي: "أينما يوجد المجتمع، يوجد القانون". إن فهم طبيعة القانون يتطلب معرفة وظائفه. على الرغم من ذكر وظائف مختلفة للقانون، إلا أن الوظائف الرئيسية البارزة للقانون هي: لضمان العدالة وتنظيم الحياة الاجتماعية وتلبية الاحتياجات الاجتماعية (لتوفير فائدة عملية). حقيقة أن القانون له وظائف مختلفة تجعل المظاهر المتناقضة/المتناقضة حتمية بين هذه الوظائف. ويثير هذا الوضع مشكلة تحديد الأولوية عند حدوث تعارض بين وظائف القانون. ما يجب القيام به هو محاولة تحقيق التوازن بين وظائف القانون المختلفة. ويجب أن يتبع القانون نهجا متوازنا ومتناغما بين هذه الوظائف لتحقيق الهدف النهائي المتمثل في "تحقيق العدالة". "يتم تعريف القانون على أنه نظام للحياة الاجتماعية موجه نحو العدالة". وهدف القانون هو تحقيق فكرة العدالة. ومع ذلك، بما أنه ليس من الممكن دائمًا تحقيق العدالة تلقائيًا من خلال رغبات الناس وحدها، فلا بد من تدخل آخر. وهذا التدخل يعني ضمان الأمن القانوني ويمثل النظام. إن القدرة على الحديث عن وظائف القانون في تلبية العدالة والاحتياجات الاجتماعية تتطلب ظهوره أولاً كنظام. تركز دراستنا على ارتباط القواعد العالمية بوظائف القانون في الشريعة الإسلامية. وعندما ندرس القواعد العالمية التي زادت أهميتها مع حركات التقنين في تاريخ الشريعة الإسلامية، يتبين لنا أن الوظائف الأساسية للقانون تجد نظيرتها أيضًا في القواعد الكلية. القواعد العالمية، باعتبارها نتاج محاولة إضفاء الطابع الرسمي على الشريعة الإسلامية، تحتوي على محتوى يعتمد على وظائف مختلفة للقانون. القواعد العالمية، باعتبارها مظهرًا للتشريع، لها هياكل تعبير واضحة ودقيقة. وفي هذا الصدد، فهو يقوم على وظيفة النظام للقانون. ومع ذلك، عند تقييمها من حيث المحتوى، يتبين أنها تحتوي على لوائح تتعلق بوظائف القانون لتوفير فائدة عملية وضمان العدالة. على سبيل المثال، فإن قاعدة "مهما كان غرض العمل فالقرار به/ الأمر بمقاصده" تعبر عن وظيفة القانون في ضمان العدالة من خلال تنظيم أن إرادة الشخص تؤخذ كأساس في التصرفات. يرتبط مبدأ "الضرر لا يكاد يذكر" بوظيفة القانون المتمثلة في توفير فوائد عملية للناس، مع الأخذ في الاعتبار سياق المنفعة والضرر. يتضمن مبدأ "المشقة تجتذب التيسير/المشاحة teclibu't-teysīr" أيضًا لوائح بشأن القضايا الأساسية مثل الحاجة والضرورة والترخيص في الشريعة الإسلامية. تأتي قاعدة "det muhakkemdir/al-'adameḥaḳḳeme" في المقدمة في سياق تلبية احتياجات الناس الاجتماعية. عندما يتم تقييم القواعد بمفردها، فإنها تعبر عن وظائف مختلفة للقانون، ولكن عندما يتم تقييمها معًا، فلا مفر من حدوث تعارض بينها. فمثلاً، على الرغم من أن الأمر يعتمد على نية الشخص ليكون مسؤولاً عن تصرفات الشخص وفقاً لمبدأ "مهما كان الغرض من العمل فإن القرار يعتمد عليه"، فإن مبدأ "الضرر قابل للخصم" يقتضي مسؤولية التعويض في حالة الضرر الذي يلحق بممتلكات شخص آخر، حتى لو كان غير مقصود. تهدف الدراسة إلى تقييم القواعد العالمية في الشريعة الإسلامية والمواقف المشار إليها باسم "الاستثناءات من القواعد" في الأدبيات، في سياق التعارض بين وظائف القانون. في دراستنا، ركزنا أولاً على وظائف القانون وحاولنا تحديد كيفية انعكاس هذه الوظائف في القواعد العالمية. لقد جسدنا وجهات النظر المتناقضة بين الوظائف المختلفة للقانون على أساس القواعد العالمية في الشريعة الإسلامية. في المواقف المتضادة التي تنشأ بين القواعد العالمية، حاولنا الإشارة إلى القيم العليا مثل المعايير الخاصة العليا والعادات والتقاليد والضرورة والحاجة، والتي تؤخذ في الاعتبار عند الاختيار بين وظائف القانون. ومن مصادر الدراسة شروح ميسيل وميسيل التي تحتوي على النسخة النهائية للقواعد العالمية. عند الضرورة، قمنا بمراجعة الأعمال المكتوبة حول الأدب الكافيدي ومصادر الفقه الكلاسيكي لتجسيد القواعد العالمية. وفيما يتعلق بوظائف القانون فقد استفدنا من أعمال أسماء مهمة ممن لديهم دراسات في القانون. ويلعب القانون، باعتباره نظامًا ينظم العلاقات الاجتماعية، دورًا نشطًا في حياة الناس. وتحتل قواعد القانون مكانة هامة بين القواعد الأخرى التي تنظم الحياة الاجتماعية. إن عبارة "حيث يوجد المجتمع، يوجد القانون" تضفي طابعًا رسميًا على هذه الحقيقة. إن فهم طبيعة القانون يتطلب معرفة وظائفه. وتتمثل المهام الرئيسية للقانون في توفير العدالة، وتنظيم الحياة المجتمعية، وتحقيق الفوائد العملية. حقيقة أن للقانون وظائف مختلفة تجعل المظاهر المتناقضة أمرًا لا مفر منه. وهذا يثير مشكلة الوظيفة التي يجب أن تحظى بالأولوية عندما يحدث تناقض بين وظائف القانون. ولكي يحقق القانون هدفه النهائي المتمثل في "تحقيق العدالة"، فإنه يحتاج إلى اتباع نهج متوازن ومتناغم بين هذه الوظائف. يُعرّف القانون بأنه "نظام حياة اجتماعية موجه نحو العدالة". غاية القانون هي الوصول لفكرة العدالة. لا يمكن تحقيق العدالة دائمًا من خلال رغبات الناس وحدها. ولهذا السبب، هناك حاجة إلى تدخل آخر. ويعني هذا التدخل ضمان الأمن القانوني والتعبير عن الأمر. ولكي نكون قادرين على الحديث عن وظائف القانون لتوفير العدالة وتلبية الاحتياجات الاجتماعية، يجب أن يظهر القانون كنظام. تركز دراستنا على العلاقة بين "القواعد الكلية" للشريعة الإسلامية ووظائف القانون. وعندما نتفحص "القواعد الشرعية" للشريعة الإسلامية، والتي تزايدت أهميتها مع حركات التدوين في تاريخ الشريعة الإسلامية، نرى أن الوظائف الأساسية للقانون موجودة أيضًا في "القواعد القانونية". "القواعد القانونية" هي نتاج محاولة وضع الشريعة الإسلامية في نظام رسمي ولها محتويات تستند إلى وظائف القانون المختلفة. "القواعد القانونية" كمؤشر للترميز لها هياكل تعبير واضحة ودقيقة. وفي هذا الصدد، تستند "المبادئ القانونية" في المقام الأول على وظيفة القانون النظامية. عند تقييمها من حيث المحتوى، يتبين أن "القواعد القانونية" تتضمن لوائح تتعلق بوظائف القانون لتوفير فوائد عملية وتوفير العدالة. على سبيل المثال، فإن قاعدة "الأمور بمقاصدها" تنظم إرادة الشخص في التصرفات، وتعبر عن وظيفة القانون في تحقيق العدالة؛ إن مبدأ "الضرر يوزال"، عند النظر في سياق المنفعة والضرر، يعبر عن وظيفة القانون في توفير فوائد عملية للناس؛ تتضمن قاعدة "المشقة تجليب التيسير" أيضًا ضوابط بشأن القضايا الأساسية مثل الحاجة والضرورة والإذن في الشريعة الإسلامية؛ أو أن مقولة "العدى المنظمة" تأتي في المقدمة فيما يتعلق بتلبية الاحتياجات الاجتماعية للناس. عندما يتم تقييم "المبادئ القانونية" واحدة تلو الأخرى، فإننا نرى أنها تعبر عن وظائف مختلفة للقانون، وعندما يتم النظر إليها معًا، يبدو أن هناك تناقضًا لا مفر منه فيما بينها. على سبيل المثال، وفقًا لمبدأ "الأمر بمقاصدها"، فإن مسؤولية الفرد عن أفعاله تعتمد على نواياه. من ناحية أخرى، فإن مبدأ "الضرر يوزال" يتطلب مسؤولية التعويض في حالة الإضرار بممتلكات شخص آخر، ولو عن غير قصد. تهدف الدراسة إلى تقييم "القواعد" في الشريعة الإسلامية، والحالات التي يشار إليها بـ "استثناءات القواعد" في سياق التناقض بين وظائفها. في دراستنا، ركزنا في المقام الأول على وظائف القانون وحاولنا تحديد كيفية توافق هذه الوظائف مع "المبادئ القانونية". لقد قمنا بتوضيح الجوانب المتضادة بين وظائف القانون على أساس "القواعد القانونية" في الشريعة الإسلامية. وحاولنا أن نشير إلى القيم السامية مثل الأعراف والعادات والتقاليد الخاصة للناس، والضروريات والاحتياجات، التي تؤخذ بعين الاعتبار عند الاختيار بين وظائف القانون في المواقف المتضادة التي تنشأ بين “الثوابت القانونية”. ومن مصادر الدراسة: «المجلة» التي تتضمن النسخة النهائية من «القواعد الشرعية»، وشروح المجلة. وقد راجعنا أيضًا المصنفات في أدبيات "القواعد الشرعية" عند الضرورة، ومصادر الفقه الكلاسيكي لتوضيح "القواعد القانونية". وفيما يتعلق بوظائف القانون، فقد استفدنا من أعمال العلماء المؤثرين الذين درسوا القانون. |
| Detaylı Başlık | İslâm Hukukunda Küllî Kâidelerin Hukukun İşlevleri Arasındaki Antinomi/Çatışma Bağlamında Değerlendirilmesi |
