النظريات السياسية عند الفارابي وابن رشد (دراسة مقارنة)
| العنوان | النظريات السياسية عند الفارابي وابن رشد (دراسة مقارنة) |
|---|---|
| المؤلف | كاراكايا، محمد مراد، كانديمير، أحمد مكين |
| مكان النشر | جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية - جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية |
| الموضوع | أتيبي، 2020-12، المجلد 2020 (4)، ص 31-56 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2757-5616 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1bf30072e96d48ec8bec48588e53dd5e |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | الفارابي هو أحد الفلاسفة الذين أنتجوا النظريات وقدموا نماذج حول السياسة في مجال الفلسفة الإسلامية. وبصرف النظر عن المجالات النظرية مثل المنطق والأنطولوجيا ونظرية المعرفة وعلم القيم، فقد سلط الضوء على الفكر السياسي الإسلامي من الماضي إلى الحاضر وهياكل الدولة المتحققة في محور هذا الفكر، مع النظريات التي طرحها فيما يتعلق بالسياسة وإدارة الدولة، ووضع الدولة الفاضلة في مركز الفلسفة السياسية بمفهوم "المدينة الفاضلة". وعلى الرغم من أن الفارابي استوحى آراء أفلاطون في هذه المسألة، إلا أنه أوضح وجهات نظره الأصلية بناءً على المبادئ والمفاهيم الأساسية للدين الذي كان يعتنقه. ومع أن ابن رشد كان فيلسوفاً له مؤلفاته الفلسفية الفكرية الأصيلة، إلا أنه كان يُعرف عموماً بأنه مفسر أرسطو في عالم الفلسفة، واشتهر في هذا الصدد. إلا أن العمل الذي علق عليه ابن رشد، الذي يعرف بالفيلسوف الذي علق على أعمال أرسطو في مجال الميتافيزيقا، في مجال الفلسفة السياسية، يعود إلى أفلاطون، وهذه إحدى السمات التي تجعله مختلفا. ومن خلال تعليقه على عمل أفلاطون المسمى الجمهورية تحت اسم الداري في السياسة، كشف عن اهتمامه بالفلسفة السياسية وكذلك بالميتافيزيقا وأنه لم يبتعد عن هذا المجال. يناقش هذا المقال آراء اثنين من الفلاسفة الكبار بشكل مقارن من منظور الفلسفة السياسية الإسلامية. |
| Detaylı Başlık | Fârâbî ve İbn Rüşd’ün siyaset nazariyeleri (mukayeseli bir çalışma) |
