إثبات الشفاعة سيد المرسلين
(ثبوت الشفاعۃ سید المرسلین)
| العنوان |
إثبات الشفاعة سيد المرسلين |
| العنوان الأصلي
|
ثبوت الشفاعۃ سید المرسلین
|
| المؤلف |
محمد مرید محی الدین قادری نوشہروی / Muhammad Murid Muhiyy al-Din Qadiri Nushahrawi |
| المؤلف
الأصلي
|
محمد مرید محی الدین قادری نوشہروی
|
| تاريخ النشر: |
1883 |
| مكان النشر |
الطابعة: بومباي (الهند) -
مطبعة الحسني |
| الموضوع |
Islam | Qadiri order | Biographies (ʿulamaʾ) | Sufism | Wahhabism (refutation) | Intercession | Afghan | Taqwiyat al-Iman; Muhiyy al-Din Nushahrawi | Muhammad Ayyub Peshawari | Sayyid Ahmad of Rai Bareli | Shah Ismaʿil Dihlawi | Miyan Nasir Ahmad Qissahkhwani | Akhund of Swat | ʿAbd al-Qadir Gilani; Nawshera | Delhi | Bombay | Afghanistan | India | Pakistan | Khyber Pakhtunkhwa | Swat |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
الفارسية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| عدد الصفحات |
216 |
| الأبعاد الفيزيائية |
25 cm x 17 cm |
| المكتبة: |
مكتبة جامعة كاليفورنيا الرقمية |
| معرف أصل المكتبة |
1629 |
| رقم السجل |
z1z13b6w |
| موقع المكتبة |
مكتبات المزار الصوفي على الحدود الأفغانية الباكستانية - أكاديمية شاه محمد غوص، بيشاور |
| التاريخ |
1883 |
| ملاحظات |
المؤلف مريد محيي الدين نوشهراوي كان تلميذاً لآخو سوات عبد الغفور، وكتب هذا العمل رداً على كتاب الشاه إسماعيل الدهلوي تقوى الإيمان. وكما يشير عنوان الكتاب فإنه يتناول إثبات شفاعة النبي محمد وأحكام من ينكره. ويتناول أيضًا ممارسات مثل قول "يا رسول الله" (يا رسول الله)، وتقبيل الإبهام، وقراءة المولد الشريف، واستدعاء الشيخ عبد القادر الجيلاني، لدعم طلب المساعدة من أولياء الله (أولياء الله أو الأولياء). | ويعد هذا الكتاب حلقة مهمة في سلسلة المؤلفات التي كتبها مريدين وعلماء أخوند سوات في الرد على الوهابية. وهو يتوافق مع كتابات ميان ناصر أحمد قصى خواني، صاحب كتاب حقائق الحق؛ وكتاب الرد الوهابي للمفتي محمود بن عبد الغفور بيشاوري؛ ومولانا المحدث محمد أيوب بيشاوري وآخرين. تدحض هذه الأعمال فكرة أن الأخوند تأثر بالسيد أحمد من الري باريلي أو انضم إلى معتقداته. | تمت عملية رقمنة مكتبات الأضرحة الصوفية لمجموعة الحدود الأفغانية الباكستانية برعاية برنامج الأرشيفات الحديثة المهددة بالانقراض بتمويل من أركاديا. | المجال العام |
