آثار فتح اسطنبول على المسيحية
| العنوان | آثار فتح اسطنبول على المسيحية |
|---|---|
| المؤلف | هداية إيشيك |
| الموضوع | المسيحية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1301-966X, EISSN: 2602-2435 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_85b502c71df546f38297b4412e10ae49 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | آثار فتح القسطنطينية على المسيحية تأسست القسطنطينية، التي تسمى بيزنطة، كمستعمرة يونانية في القرن السابع قبل الميلاد. وأعلنها الإمبراطور قسطنطين عاصمةً لها في عام 330 قبل الميلاد باعتبارها روما الجديدة. وعندما انقسمت الإمبراطورية إلى قسمين عام 395 م، أصبحت المدينة العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية الشرقية. واستمر هذا الوضع السياسي حتى غزا العثمانيون المدينة. قبل الفتح، انقسمت الكلمة المسيحية إلى قسمين بسبب جدالات الروح القدس وسيطرة البابا. وقد تعمق هذا الانفصال كثيرًا خلال الهجوم الرابع للصليبيين. فشلت الجهود المبذولة لتوحيد الكنيستين قبل الغزو. تم فتح القسطنطينية عام 453 على يد الفاتح الفاتح رجل الدولة التركي الشهير. كان للغزو تأثيرات كبيرة على المسيحية بطرق مختلفة. بعضها كان إيجابيا والبعض الآخر كان سلبيا. الآثار الإيجابية هي كما يلي: منح الحرية الدينية للشعب المسيحي الأصلي، وتحديث كنيسة الروم الأرثوذكس في القسطنطينية، وإنشاء بطريرك القسطنطينية الأرمني، والتعميق اللاهوتي في الأرثوذكسية. الآثار السلبية هي كما يلي: انتهاء العصر البيزنطي، وتشديد الفصل بين الديانتين الكاثوليكية والأرثوذكسية، وظهور موسكو تشورلي مع الادعاء بأنها روما الثالثة على حساب انفصال جديد، وموقع روما تحت تهديد الاحتلال العثماني المحتمل |
| Görüntüle | Dini araştırmalar, 2015-11, Vol.4 (10) |
