مدخل أخلاقيات الواجب إلى الفكر التركي وكتابات بهاء توفيق عن كانط
| العنوان | مدخل أخلاقيات الواجب إلى الفكر التركي وكتابات بهاء توفيق عن كانط |
|---|---|
| المؤلف | مصطفى باس |
| الموضوع | الإسلام |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1301-966X, EISSN: 2602-2435 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4f70a646c2714207b4b0082b4ce0dbe7 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | لقد تعايش الإسلام مع المعتقدات الدينية المختلفة منذ بداياته، وحافظ على ذلك كثراء ثقافي لأجيال عديدة. هرتز. أما غير المسلمين، الذين مُنحوا صفة "الذميين" بدءًا من زمن النبي، فقد مارسوا معتقداتهم بحرية وحافظوا على قيمهم الاجتماعية والثقافية. وبفضل التسامح الواسع النطاق للإسلام، تولى الموهوبون من غير المسلمين أدوارًا نشطة في القصور ومراكز الترجمة. وجرت مناظرات دينية في كل من الدولتين الأموية والعباسية، وفي فترات لاحقة بين رجال الدين المسيحيين واليهود ورجال الدين المسلمين، واستمرت هذه المناظرات أيامًا، أحيانًا بحضور مسؤولي الدولة وأحيانًا علنية. وفي هذه المناقشات حاول الطرفان الدفاع عن أن دينهم صحيح وحقيقي. إن أفضل الأمثلة على هذا التسامح في الإسلام ظهرت في الأندلس منذ قرون. إن قبول الأتراك للإسلام واستيطانهم في الأناضول قد أتاح للكنائس الشرقية، التي كانت تحت الضغط البيزنطي، فرصة لالتقاط الأنفاس. وفي عهد الدولة العثمانية على وجه الخصوص، وصل هذا التسامح إلى أعلى مستوياته، حيث طبقت المجتمعات قواعدها القانونية الخاصة بها واستمرت في وجودها كدولة داخل الدولة. إن عدم الضغط على المعتقدات في المناطق المفتوحة مكّن المعتقدات المختلفة من الاستمرار في وجودها، مما سهل الدخول في الإسلام وأسلمة المناطق. وعلى الرغم من أن الناس لديهم معتقدات مختلفة، إلا أن علاقات الجوار وظاهرة تقاسم القيم المشتركة قد خلقت الوحدة في الدفاع عن الأراضي التي يعيشون فيها. ونتيجة لذلك، استمر الإسلام في وجوده كنظام يجمع الثقافات المختلفة معًا ويبقيها حية ضمن قيمها الخاصة منذ أن أصبح دولة حتى اليوم. |
| Görüntüle | Dini araştırmalar, 2015-11, Vol.14 (38), p.41-58 |
