الاستعمار: روح العصر في "خريطة الحب" لأهداف سويف
| العنوان | الاستعمار: روح العصر في "خريطة الحب" لأهداف سويف |
|---|---|
| المؤلف | اللحام، علي أحمد |
| مكان النشر | دمشق، سوريا - جامعة دمشق |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1818-5010, EISSN: 2789-6552 |
| رقم السجل | cdi_emarefa_primary_917533 |
| موقع المكتبة | دليل المجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | هذا المقال عبارة عن قراءة نصية لرواية أهداف سويف "خريطة الحب" (1999) التي تسلط الضوء على تاريخ مصر في المائة عام الماضية، من خلال عكس قصص الحب بين الثقافات. وهو يستكشف كيف تحلل الماضي المصري، ثم تقارنه في الوقت نفسه بالوضع الراهن لمصر في عام 1997. وتعيد سويف دراسة الاستعمار البريطاني لمصر وتقارنه بالقوة الحديثة السائدة للاستعمار الجديد في فترة ما بعد التحرر. والهدف من ذلك هو التساؤل عن حتمية الاستعمار الغربي لمصر، مما أدى إلى تطبيق هيكل هرمي بين الغرب المتحضر الحكيم؛ الذات، والشرق الأمي غير المتحضر؛ آخر. يركز هذا المقال على الاستعمار البريطاني أكثر من التركيز على الاستعمار العثماني، حيث كانت اليد العليا على مصر. وتؤكد الرواية كيف كانت ولا تزال الهيمنة الاستعمارية/الاستعمارية الجديدة مستمرة باستخدام نفس التكتيكات، وهي فرض القوة، ونظرية الكفاءة، وإدامة الطائفية، والسيطرة على التعليم في مصر. ومن ثم، كما توضح الرواية، يعاني المصريون في الوقت الحاضر من نفس المشكلات التي واجهوها في ظل الانتداب البريطاني. علاوة على ذلك، يواجه المصريون الهيمنة الأمريكية التي تهدف إلى السيطرة على ثروات مصر الطبيعية ودعم وتأمين "إسرائيل". ومع ذلك، تقدم سويف فضاء معولمًا هجينًا ثالثًا أنشأه احترام وتفاهم اللقاء بين الثقافات بين الغرب والشرق. إن قصص الحب بين الشخصيات الرئيسية ليست مجرد قصة حب، بل هي وسيلة لتحقيق وحدة الضمير؛ هذه الوحدة تكسر حتمية الاستعمار وتفكك التناقضات الثنائية والصور النمطية للغرب والشرق. يوفق Mezzaterra بين أوجه التشابه والاختلاف بين المجتمع المصري في الماضي والحاضر، أي الاختلاف. وبالتالي، يتم إنشاء حالة من التفاهم تربط بين الماضي والحاضر على خلفية الأحداث التاريخية. تهدف مزاتيرا السويف إلى تمهيد الطريق للأمل في العيش على أرضية مشتركة للبشرية جمعاء. |
| Görüntüle | Majallat Jāmiʻat Dimashq lil-ādāb wa-al-ʻulūm al-insānīyah, 2018, Vol.34 (1), p.7-24 |
