النورانية على الصلاة الخير البرية,
| العنوان | النورانية على الصلاة الخير البرية, |
|---|---|
| المؤلف | Rīḥāwī, Muḥammad ibn Sulaymān al-Ḥalabī, -1745. |
| تاريخ النشر: | [1723-1750?] |
| الموضوع | ابن العربي، ابن العربي، /1165-1240.، ابن العربي، /1165-1240. / صلوات على خير البرية.، محمد،، محمد، / نبي،، محمد، / نبي، /-632، محمد، / نبي، / -632 / نبي، محمد، / نبي، / -632 / نبي / أعمال مبكرة حتى 1800.، مخطوطات، عربي، مخطوطات، عربي / ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان / آن أربور، الإسلام، الإسلام / الصلوات والعبادات، الإسلام / الصلوات والعبادات / الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| عدد الصفحات | 32 |
| الأبعاد الفيزيائية | 32 leaves : paper ; 214 x 150 (145 x 95) mm |
| المكتبة: | مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل | 006782162 |
| التاريخ | [1723-1750?] |
| ملاحظات | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 524 الأصل: في نهاية الصفحة 67، أشار المؤلف إلى أن التأليف قد اكتمل في ثمانية أيام مع تاريخ الانتهاء معبرًا عنه بالكسور، الخامس من الخامس من العاشر من الرابع من العاشر من الثاني عشر ("خامس الحارس عاشر الرابع الرابع من الثاني عشر") والذي يمكن تفسيره على أنه جمادى الأولى 1135 [فبراير - مارس 1723] ولكن يبدو غير متسق مع المعلومات الواردة في المادة الافتتاحية حيث المؤلف يدل على أنه سافر إلى إسطنبول سنة 1140 [1727 أو 8]. ربما تكون هذه النسخة معاصرة إلى حدٍ ما أو تعود إلى منتصف القرن الثامن عشر. المواد المرافقة: أ. قسيمة الاستحواذ من يهودا (ص 1-2) -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في يد وينيفريد سميتون توماس (الصفحات 3-4). علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي والغلاف السفلي، "IL 401" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ). التجليد: غلاف ورقي منسوج ثقيل باللون الأخضر النعناعي الشاحب (ورقة واحدة، غلاف رخو بدون ألواح)؛ الخياطة بخيط أصفر، محطتان، متضررتان الآن مع كسر أو فقدان معظم الخيوط؛ تغطية غير مناسبة وفي حالة سيئة مع وجود بقع كبيرة، وتآكل، وتمزقات، وما إلى ذلك. الدعم: ورق أوروبي مع 6-7 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 27 مم. متباعدًا (أفقيًا)، علامة مائية على شكل نجمة وهلال (طولها 90 مم، موازية للسلاسل، انظر ص.52، 57، الخ.)، علامة مائية ثلاثية الأهلة (طولها 100 مم، متعامدة مع السلاسل، انظر ص.66، 67، الخ.) و"V d" تحت العلامة المقابلة ثلاثية الفصوص (انظر ص.55)؛ تشكيل غائم، قوي وسميك، كريمي اللون، مصقول بشكل جيد إلى لامع. الزخرفة: الكلمات الرئيسية والنص الذي تم التعليق عليه باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل حرف الهاء أو القرص باللون الأحمر؛ بعض الخطوط باللون الأحمر؛ الرسوم البيانية في الهوامش (ص 19، 23، الخ). الخط: النسخ؛ يد سورية/تركية واضحة؛ مقسمة جزئيًا (وإن كانت غير منتظمة) بشفرات رأس مائلة إلى اليمين في بعض الأحيان قائمة بذاتها على شكل ألف ولام وما إلى ذلك، ونزول منحنية الأضلاع، تشير إلى حدود بدلاً من نقاط مميزة، ومربوطة بحرية، ويفضل الكاف المشقوقة؛ نطق جزئيا. التخطيط: مكتوب بشكل رئيسي في 23 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار. الترتيب: 3 V(30)، I (32)؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الإدخالات). بيانات النسخ: "المؤلف" و"الكاتب" [؟]، يقرأ "وكان تأليفها في الاربعة ايام وطويت عنها خيام الفوار في الحرس الصاروخي عاشر العشر الرابع من الثاني عشر والحمد لله والله العظيم" صريح: "وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار انتهى والى الله المرجع والمنتهى وهذا اخر ما خطه القلم على طبق ما جري به القلم ... مع قصور في هذه المادة وعجزي عن التحكم في هذه الجادة ... والحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف الانام ... ما ان اوان وترادف الملوان" البداية: "حمدا لمن وفقنا بتوفيق عنايته الى الايمان وهدانا بهدايته الى الايقان والاذعان ... وبعد فيقول اسير ذنبه ... محمد بن سليمان الحلبي الريحاوي ... ان مما يقين [؟] على كل مكلف ان يصدق ان كمالات صلى الله عليه وسلم تحصى ... ثم لما رمتني الديار الحلبية الى القاهرة المصرية ثم الى الديارية الى مدينة القرنطنطنية المحروسة المحمية سنة الف واربعين ومائة شاهد بعض الطاعات يتداولون تأليف الصلوات على سيد السادات ... المنسوب الى طرف الاقطاب ... سيدي محيي الدين محمد بن علي العربي ... اخذته من مجموعة من العلماء الاعلام منهم الاستاذ الشيخ محمد المنفلوطي البحريني ثم عن علامة زمانه وفريد اوانه الشيخ دمياطي به بابن محمد الفاجازني الثالث وبسندها لجميع المؤلفات الشيخ بسندها الى الشيخ قدس سره ثم عمن لم يسمح الزمن بمثله ... مرحوم سيدي محمد المغربي الملقب بالصغير ... ثم عن الشيخ أحمد المغربي الحمدي وقرأته عليه بعد ان قرأت علي بعض ما من فقه الحنفية فاجزني لذلك وغيره وقد سألني الان بعض الاخوان ان اشرح الصلوات المذكورة بكلمات تحل الفاظ ... ثم حين ضبطت لاتمامها وبدت شمس ختامها ... هادئت لتسميتها بالنورانية على الصلوات على خير البرية ..." العنوان من المادة الافتتاحية (ص9-10). السيدة المخطوطة. تصحيحات هامشية من حين لآخر.. نسخة توقيع محتملة لتعليق لمحمد بن سليمان الحلبي الريحاوي على الصلاة على النبي (يبدأ "اللهم أفض صلة صلواتك على أول التعتينات المفاضة من العماء الرباني ...") منسوبة إلى محيي الدين بن عربي (د.1240). وفقًا للمحتويات المدرجة في "صفحة العنوان" (الصفحة 5)، تم تضمينها مرة واحدة في مخطوطة تحتوي على عملين آخرين. |
