[Risālah dar maṣāyib-i Ahl-i Bayt,
ca. 1824].
([رساله در مصایب اهل بیت ح 1824م].)
| العنوان |
[Risālah dar maṣāyib-i Ahl-i Bayt,
ca. 1824]. |
| العنوان الأصلي
|
[رساله در مصایب اهل بیت ح 1824م].
|
| تاريخ النشر: |
[الذي - التي. 1824] |
| الموضوع |
الحسين بن علي، الحسين بن علي، /
-680, الحسين بن علي, / -680 /
الوفاة والدفن، الحسين بن علي، / -680 / الوفاة والدفن /
أعمال مبكرة حتى عام 1800.، مخطوطات، فارسية، مخطوطات، فارسية /
ميشيغان، مخطوطات، فارسية / ميشيغان /
آن أربور, الشيعة, الشيعة /
تاريخ, شيعة / تاريخ /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. استشهاد، استشهاد /
الإسلام, الاستشهاد / الإسلام /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الأئمة (الشيعة)، الأئمة (الشيعة) /
السيرة الذاتية، الأئمة (الشيعة) / السيرة الذاتية /
أعمال مبكرة حتى عام 1800.، كربلاء، معركة، كربلاء، العراق، 680، كربلاء، معركة، كربلاء، العراق، 680 /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
الفارسية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
273 |
| الأبعاد الفيزيائية |
273 leaves : paper ; 225 x 175 (160-170 x 110-130) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006836210 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن الكتاب: نسخة جميلة ولكن لا رأسية لعمل مؤلف من عشرين فصلاً (مجلس) عن مآسي آل بيت النبي، ولا سيما استشهاد الإمام الحسين. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 901
الأصل: بيانات النسخ عند الإغلاق في الصفحة 551 غير مكتملة؛ تشير الورقة إلى القرن التاسع عشر وتشير العلامة المائية المؤرخة إلى كاليفورنيا. 1824.
المواد المرافقة: أ. جزء من صفحة مأخوذة من كتالوج عام 1913، Luzac & Co.، مع الوصف والسعر لهذه المخطوطة "321 مأساة الحسين. لم يذكر اسم المؤلف. مخطوطة فارسية. مكتوبة على ورق أزرق ملون بألوان مختلفة؛ بالحرف النسخي الفاتح؛ حبران. صغير من 4 إلى 12. جلد. 230 صحيفة. بدون تاريخ؛ القرن الثامن عشر. 15 ث. ورقة أو ورقتان مفقودتان من البداية." (مرقّم الصفحات 1-2) -- ب. رسالة نموذجية تذكارية معاد تدويرها لـ E. J. W. Gibb مع ملاحظات مكتوبة بالقلم الرصاص على ظهرها، تكرار الوصف الموجود في كتالوج Luzac (مرقّم بالصفحات 3-4) - ج. قسيمة مع ملاحظة "المخطوطات الفارسية [بالقلم الرصاص أو الطباعة الحجرية؟"] (هيورث-دن؟) لا توجد ملاحظات هوسولمان أو ميريديث-أوين" (مرقّمة الصفحات الصفحات 5-6) -- د. قسيمة مع ملاحظة "تم احتسابها للتقرير السنوي 1968/69" (مرقّم الصفحات من 7 إلى 8) - هـ. القطعة المطابقة للمفصلة العلوية (مرقّمة الصفحات، الصفحات ١٢٧-١٢٨) -- ص. قصاصة من القرآن الكريم / جزء من سورة الإخلاص (مرقّم ص 195 - 196).
علامة الرف السابقة: ميشيغان جزيرة. السيدة درجة الحرارة. لا. 50
التجليد: ألواح لصق مكسوة بجلد بني داكن مع جلد بني فاتح وأسود وأحمر فوق العمود الفقري وحواف اللوحة (ينتج تأثير الجلد ذو الوجه والتجليد ذو الحواف، ولكن من المحتمل أن تكون هناك إصلاحات)؛ تجليد من النوع III (بدون سديلة)، تجليد من قطعتين (خط من الحواف المتداخلة يمكن رؤيته عند العمود الفقري)؛ قطع مزدوجة من الجلد الأحمر؛ جزء من المفصلات في "نفايات" المخطوطة (الورق المعاد تدويره) لا يزال مثبتًا على النسخ المزدوجة (تم إدخال القطعة المطابقة للمفصلة العلوية في الكتاب ومرقمة بالصفحات 127-128)؛ مخيط بخيط كريمي، محطتين؛ أشرطة نهائية على شكل شيفرون مشغولة بخيوط باللونين الكريمي والأخضر الليموني، بحالة جيدة، وعصابة رأس محمية بعلامة تبويب تمتد من جلد العمود الفقري؛ بشكل عام في حالة سيئة إلى حد ما مع الكثير من التآكل، وتدهور الجلد، وما إلى ذلك؛ ربما إعادة استخدام الألواح المغطاة (الأغطية المعاد تدويرها).
الدعم: ورق أوروبي من عدة أنواع؛ نوع واحد مع 7 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي)، خطوط السلسلة متباعدة 26 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، وعلامات مائية لنسر ذي رأسين مع درع في المنتصف وتاج صغير في الأعلى (انظر الصفحات 16، 28، 114، 150، 512، إلخ.) والأحرف الأولى من اسمها "B C ф" (انظر الصفحات 506، 507، إلخ.) ؛ نوع آخر به 6 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 28-31 ملم. وبصرف النظر (أفقيًا) والعلامات المائية لزهرة الليز (انظر ص 166، وما إلى ذلك)، والتاريخ "1823" (انظر ص 160، 164، وما إلى ذلك) والأحرف الأولى المتصلة "A CA" (انظر ص 108، 109، وما إلى ذلك وقارن بين هيوود رقم 3064)؛ نوع آخر به 8 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي)، خطوط السلسلة متباعدة 25 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، وعلامة مائية لـ Pro Patria مع أسد وحرف "M H" [؟] على الجانب (انظر الصفحات 58، 60، 198، 337، 549-550، وما إلى ذلك)؛ وهناك نوع آخر يحمل علامة مائية بتاريخ "1824" (انظر الصفحات 352، 408، 422، إلخ)؛ جميعها تقريبًا ذات لون أزرق (الأوراق الثنائية العرضية أو التجمعات بأكملها باللون الرمادي، انظر الصفحات 529-540 مع العلامة المائية Pro Patria).
الزخرفة: عناوين الأقسام مكتوبة باللون الأحمر؛ تراكيب عرضية باللون الأحمر.
الخط: النسخ بشكل يذكر بالبيهاري؛ يد واسعة وأنيقة في خط رفيع إلى حد ما؛ غير متقنة بشكل رئيسي ومستديرة تمامًا مع سلالات منحنية الخطوط، والعديد من العدادات المفتوحة، وشكل بيضاوي كبير للتاء، والصاع، والضاد، والصاد مع الصاد والض بشكل خاص مسطح إلى حد ما، يشير إلى نقاط مميزة غالبًا ما تكون موجهة عموديًا، وتلتصق بشكل متسق إلى حد ما بخط الأساس، ونقطة النون الأخيرة موضوعة عميقًا في الوعاء، والأحرف موحدة في الارتفاع إلى حد ما، وما إلى ذلك؛ المقاطع العربية المنطوقة عادة.
التصميم: مكتوب في 15-19 سطرًا في الصفحة الواحدة.
الترتيب: 1+I+I (5)، 2 [2I+2I] (21)، I+I+I (27)، I+I+2 (33)، II+1 (38)، IV (46)، IV+1 (55)، V (65)، IV (73)، V (83)، III (89)، V (99)، II (103)، 2 IV(119)، IV+2 (129)، II (133)، II+1 (138)، 2 IV(154)، III (160)، 6 IV(208)، II (212)، IV (220)، II+1 (225)، 2 IV(241)، 2 III (253)، II (257)، I+I (261)، III (267)، II+2 (273) ؛ التجمع العشوائي، بعض التجمعات المكونة التي يتم فيها تشكيل مجموعة من ثمانية أو ستة أوراق عن طريق حراسة الأوراق الثنائية الفردية معًا دون تعشيشها؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم صفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء الفهرسة (تتضمن إدراجات وإسقاطات ست صفحات بعد الصفحة 386 مع الصفحة 381).
بيانات النسخ: "مؤلف" وأو "ناسخ" [؟]، يقرأ "و قد فرغت من تسويد هذا الكتاب فى شهر ذي حجة من شهر "
صريحة: "لعنة الله عليهم وعلى السائر ظالمى المحمد صلى الله عليه وآله وعذبهم أهل النار يستغيث منه امين رب العالمين كتاب كامل امید كه فایده كوبه كافه شيعيان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتب عاصي را من خوانندغان ونويندگان ملتمس هو الذي نجا من خطائی". لا أريد إصلاح هذا الموضع ولا أؤيد هذه روسيا"
البداية: "ما الذي من تو بر المصطفى رسی كم ترب لما صرعوا من دم سنوات من دمع جري ما خونها کبر خاک ..."
العنوان مقدم من قبل المفهرس من مادة تمهيدية في الصفحة 11 وما يليها.
السيدة المخطوطة.
علامة جرد سابقة محتملة بالقلم الرصاص على الصفحة الأولية (صفحة 9) "MS | 1912"؛ اللمعان والتصحيحات الهامشية. |
