كتاب نزهة الطالبين، [957، ط. 1550 أو 1551].
(كتاب نزهة الطالبين, [957ه، 1550 او 1551م].)

العنوان كتاب نزهة الطالبين، [957، ط. 1550 أو 1551].
العنوان الأصلي كتاب نزهة الطالبين, [957ه، 1550 او 1551م].
المؤلف Shīrāzī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Bakr, active 1407.
تاريخ النشر: [1550 أو 1551]
الموضوع Muḥammad,, Muḥammad, / Prophet,, Muḥammad, / Prophet, / -632, Muḥammad, / Prophet, / -632 / Poetry, Muḥammad, / Prophet, / -632 / Poetry / Early works to 1800., Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd,, Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd, / 1213?-1296?, Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd, / 1213?-1296? / Burdah., Manuscripts, Arabic, Manuscripts, Arabic / Michigan, Manuscripts, Arabic / Michigan / Ann Arbor.
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط غير معروف
عدد الصفحات 48
الأبعاد الفيزيائية 48 leaves : paper ; 226 x 155 (155 x 103) mm
المكتبة: مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل 006815133
موقع المكتبة جامعة ميشيغان
ملاحظات حول: نسخة دقيقة من شرح أحمد بن محمد بن أبي بكر الشيرازي (ط. 1407) على قصيدة البوصيري (ت. 1296؟) الشهيرة في مدح النبي، الكواكب الدريّة في مد خير البرية، المعروفة على نطاق واسع بالبردة. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 639 الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 95، نسخه علي بن شك السشدي [؟] (علي بن جك السكتي) مع النسخ المكتمل 957 [1550 أو 51]. المواد المرافقة: قسيمة استحواذ من يهودا. علامة الرف السابقة: من الجزء الداخلي للغلاف العلوي والملصق الموجود على الغلاف السفلي "IL 390" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ). التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق رخامي (بشكل رئيسي باللون الأزرق والأصفر والأحمر) مع جلد بني فوق العمود الفقري، وغطاء الحافة الأمامية، والحواف/الالتفافات (تجليد بإطار)؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوح من ورق الزيتون الأخضر ; مخيط في الخيط الأزرق، محطتين؛ بشكل عام في حالة جيدة مع بعض التآكل والبقع والرفع وفقدان الجلد عند حواف اللوحة ورفرف الحافة الأمامية، وما إلى ذلك. الدعم: ورق ممدد غير أوروبي مع 4-5 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي) وخطوط سلسلة مفردة (أفقية) متباعدة حوالي 90 ملم. منفصل ؛ تشكيل غائم تمامًا، قوي ومصقول جيدًا؛ بعض تلطيخ وخطوط المد والجزر. بعض الإصلاحات. الزخرفة: الكلمات المفتاحية والمختصرات (السيغلة) والألفاظ (للأبيات المعلقة عليها) مكتوبة باللون الأحمر. الخط: النسخ؛ يد قوقازية مدمجة (أذرية) [؟] ؛ غير متقن تقريبًا مع تأثير طفيف للإمالة إلى اليسار والكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، والعدادات المغلقة بشكل أساسي، تشير إلى نقاط مميزة، والخلفيات منحنية الخطوط بشكل أساسي. التصميم: مكتوب في 23 سطرًا في كل صفحة. الترتيب: VI-1 (7)، 2 IV(23)، I (25)، 2 IV(41)، III+1 (48) ؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة. بيانات النسخ: "كاتب،" مثلث، نصه "وقع الكامل من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة بداية بطالبين يوم الثلاثة [؟] وقت الظهر على يدي ضعف العبادات واقرهم عملا واكبرهم ذنبا واحوجهم الى غفر الله على بن چك السچدى في سنه سبع وخمسين وتسعمائة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم " صريحة: "وبالنغم متعلق به والباء للاستعانة بلفظ بمساعدة ختم كتابنا ونستعين بالله على ان يختم اعمالنا بما في ذلك الرجاء به متعة ما لنا وهو نعم النستير على امالنا" Incipit: "الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ... فيقول احقر العبادات وفقرهم المستعيذ بالله من عقابه اليم احمد بن محمد بن ابي بكر غفر الله لهم ... رويت للمباركة الموسومة بالك الدرية بدأت بالبردة النبوية المنسوبة الى الامام العلامة ابي عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي البوصيري عن الشيخ ..." عنوان من نقش في "صفحة العنوان" (صفحة 1) وبيانات النسخ في صفحة 95. السيدة المخطوطة. آثار علامات المالكين السابقين الممسوحة على بطانة اللوحة العلوية و"صفحة العنوان" (صفحة 1)، بما في ذلك عدة بيانات وطبعتين لختم بيضاوي؛ على ظهر الورقة الأخيرة (ص.96)، بيان الوقف باسم محمود الدغستاني (محمود الدغستاني) ابن الشيخ سعيد بن الملا عبد الرحيم بن الملا عبد الكريم الدغستاني ( الشيخ سعيد بن الملا عبد الرحيم بن الملا عبد الكريم الدغستاني) ) ، وهب للسيد قاسم بن السيد علي دقاق الدوده [الدودح؟] (السيد قاسم بن السيد علي دقاق الدوده ) وذريته من بعده ثم للطلبة، بشهادة السيد أمين الخياط (السيد امين الخياط ) ؛ تصحيحات هامشية.
عرض في المصدر مكتبة HathiTrust الرقمية مكتبة HathiTrust الرقمية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة HathiTrust الرقمية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة HathiTrust الرقمية

كتاب نزهة الطالبين، [957، ط. 1550 أو 1551].

(كتاب نزهة الطالبين, [957ه، 1550 او 1551م].)
المؤلف Shīrāzī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Bakr, active 1407.
تاريخ النشر [1550 أو 1551]
الموضوع Muḥammad,, Muḥammad, / Prophet,, Muḥammad, / Prophet, / -632, Muḥammad, / Prophet, / -632 / Poetry, Muḥammad, / Prophet, / -632 / Poetry / Early works to 1800., Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd,, Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd, / 1213?-1296?, Būṣīrī, Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn Saʻīd, / 1213?-1296? / Burdah., Manuscripts, Arabic, Manuscripts, Arabic / Michigan, Manuscripts, Arabic / Michigan / Ann Arbor.
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط غير معروف
عدد الصفحات 48
الأبعاد الفيزيائية 48 leaves : paper ; 226 x 155 (155 x 103) mm
المكتبة مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل 006815133
موقع المكتبة جامعة ميشيغان
ملاحظات حول: نسخة دقيقة من شرح أحمد بن محمد بن أبي بكر الشيرازي (ط. 1407) على قصيدة البوصيري (ت. 1296؟) الشهيرة في مدح النبي، الكواكب الدريّة في مد خير البرية، المعروفة على نطاق واسع بالبردة. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 639 الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 95، نسخه علي بن شك السشدي [؟] (علي بن جك السكتي) مع النسخ المكتمل 957 [1550 أو 51]. المواد المرافقة: قسيمة استحواذ من يهودا. علامة الرف السابقة: من الجزء الداخلي للغلاف العلوي والملصق الموجود على الغلاف السفلي "IL 390" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ). التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق رخامي (بشكل رئيسي باللون الأزرق والأصفر والأحمر) مع جلد بني فوق العمود الفقري، وغطاء الحافة الأمامية، والحواف/الالتفافات (تجليد بإطار)؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوح من ورق الزيتون الأخضر ; مخيط في الخيط الأزرق، محطتين؛ بشكل عام في حالة جيدة مع بعض التآكل والبقع والرفع وفقدان الجلد عند حواف اللوحة ورفرف الحافة الأمامية، وما إلى ذلك. الدعم: ورق ممدد غير أوروبي مع 4-5 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي) وخطوط سلسلة مفردة (أفقية) متباعدة حوالي 90 ملم. منفصل ؛ تشكيل غائم تمامًا، قوي ومصقول جيدًا؛ بعض تلطيخ وخطوط المد والجزر. بعض الإصلاحات. الزخرفة: الكلمات المفتاحية والمختصرات (السيغلة) والألفاظ (للأبيات المعلقة عليها) مكتوبة باللون الأحمر. الخط: النسخ؛ يد قوقازية مدمجة (أذرية) [؟] ؛ غير متقن تقريبًا مع تأثير طفيف للإمالة إلى اليسار والكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، والعدادات المغلقة بشكل أساسي، تشير إلى نقاط مميزة، والخلفيات منحنية الخطوط بشكل أساسي. التصميم: مكتوب في 23 سطرًا في كل صفحة. الترتيب: VI-1 (7)، 2 IV(23)، I (25)، 2 IV(41)، III+1 (48) ؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة. بيانات النسخ: "كاتب،" مثلث، نصه "وقع الكامل من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة بداية بطالبين يوم الثلاثة [؟] وقت الظهر على يدي ضعف العبادات واقرهم عملا واكبرهم ذنبا واحوجهم الى غفر الله على بن چك السچدى في سنه سبع وخمسين وتسعمائة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم " صريحة: "وبالنغم متعلق به والباء للاستعانة بلفظ بمساعدة ختم كتابنا ونستعين بالله على ان يختم اعمالنا بما في ذلك الرجاء به متعة ما لنا وهو نعم النستير على امالنا" Incipit: "الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ... فيقول احقر العبادات وفقرهم المستعيذ بالله من عقابه اليم احمد بن محمد بن ابي بكر غفر الله لهم ... رويت للمباركة الموسومة بالك الدرية بدأت بالبردة النبوية المنسوبة الى الامام العلامة ابي عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي البوصيري عن الشيخ ..." عنوان من نقش في "صفحة العنوان" (صفحة 1) وبيانات النسخ في صفحة 95. السيدة المخطوطة. آثار علامات المالكين السابقين الممسوحة على بطانة اللوحة العلوية و"صفحة العنوان" (صفحة 1)، بما في ذلك عدة بيانات وطبعتين لختم بيضاوي؛ على ظهر الورقة الأخيرة (ص.96)، بيان الوقف باسم محمود الدغستاني (محمود الدغستاني) ابن الشيخ سعيد بن الملا عبد الرحيم بن الملا عبد الكريم الدغستاني ( الشيخ سعيد بن الملا عبد الرحيم بن الملا عبد الكريم الدغستاني) ) ، وهب للسيد قاسم بن السيد علي دقاق الدوده [الدودح؟] (السيد قاسم بن السيد علي دقاق الدوده ) وذريته من بعده ثم للطلبة، بشهادة السيد أمين الخياط (السيد امين الخياط ) ؛ تصحيحات هامشية.
مكتبة HathiTrust الرقمية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة HathiTrust الرقمية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار