[شرح العقائد النسافية... إلخ،
القرن الخامس عشر].
([شرح العقائد النسفية ... الخ, القرن 15م].)
| العنوان |
[شرح العقائد النسافية... إلخ،
القرن الخامس عشر]. |
| العنوان الأصلي
|
[شرح العقائد النسفية ... الخ, القرن 15م].
|
| المؤلف |
تفتازاني، مسعود بن عمر، 1322-1389؟ |
| تاريخ النشر: |
[شمكير]، [1449-1499] |
| الموضوع |
النسفي، عمر بن محمد، النسفي، عمر بن محمد، /
1068؟-1142.، النسفي، عمر بن محمد، / 1068؟-1142. /
العقائد., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
165 |
| الأبعاد الفيزيائية |
165 leaves : paper ; 225 x 145 (105-130 x 60-90) mm. bound to 225 x 153 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
005984406 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة مصقولة من شرح التفتازاني على العقيدة الشعبية العقائد النسافية لأبي حفص عمر نجم الدين الماتريدي النسفي (ت 537/ 1142)، مسبوقة بنص العقائد نفسها. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 28
الأصل: يبدو أن عبارة غير محددة تقريبًا ومترابطة بحرية في الصفحة 6ب (ص. 12) هي بيانات النسخ الخاصة بالعقائد. من الصعب تحديد اسم الناسخ، لكنه قد يكون كمال الدين بن مولانا حسين الدين، مع استكمال النسخ عام 843 [1439 أو 1440] في شمكور (شمكور)، أي شمكير [شمكير، أذربيجان). تظهر بيانات النسخ لشرح العقائد في الصفحة 163 ب (ص 338)، والتي نسخها جار الله بن مولانا كمال الدين أيضًا في شمكور (شمكور) مع عدم ذكر تاريخ النسخ. من المحتمل أيضًا أن يكون القرن الخامس عشر.
المواد المصاحبة: عدة قصاصات مدرجة تحمل نصًا لامعًا، وما إلى ذلك، جميعها تقريبًا مملوءة بالصفحات (صفحات مرقّمة الصفحات 27-28، الصفحات 33-34، الصفحات 37-38، الصفحات 45-46، الصفحات 51-52، الصفحات 213-214، الصفحات 295-296).
علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 113. العقيد، مع التعليق."
التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بجلد بني داكن (غنم)؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوحة من الورق الممدد (فوق قطعة قماش خضراء على الغلاف السفلي)؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية تصميمًا نباتيًا بسيطًا بأدوات عمياء على طول الخط المركزي، وهو الآن بالكاد مرئي؛ قلادة مختومة بشكل أعمى على غطاء مظروف؛ مخيط بخيط بني فاتح، محطتين؛ النطاقات النهائية باللون الأحمر والأزرق، تالفة مما يترك النواة والانتخابات التمهيدية مكشوفة؛ في حالة سيئة مع الكثير من التآكل، والبقع، والتلف الناتج عن الرطوبة، والسحب السلبي في الغطاء العلوي، وفصل الغطاء الذي يكشف بطانة العمود الفقري والخياطة، وفصل الألواح، ورفع الجلود وفصلها، وإصلاحات مجموعة متنوعة من الجلود والقماش، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق ممدد غير أوروبي من ثلاثة أنواع تقريبًا؛ النوع الأول مع ما يقرب من 7 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي)، غير واضح إلى حد ما مع بعض التقويس، وخطوط السلسلة مرئية ومتباعدة حوالي 16-18 ملم. ربما بشكل منفصل في مجموعات مكونة من أربعة على الأقل ; النوع الثاني داكن تمامًا (بني) مع وجود العديد من الألياف غير المتحللة وخطوط موضوعة وغير واضحة إلى حد ما (أفقية) وربما خطوط متسلسلة (يصعب قياسها)، مصقولة جيدًا وناعمة تمامًا؛ النوع الثالث مع خطوط موضوعة متباعدة حوالي 7 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقيا) وخطوط السلسلة متباعدة حوالي 15 ملم. متباعدة في مجموعات مكونة من ثلاثة على الأقل، وهي أكثر تشابهًا مع النوع الأول في اللون والملمس.
الزخرفة: نص شرح العقائد مكتوب باللون الأحمر مع الكلمات الأساسية وعناوين الأقسام والتسطير ونص المتن وما إلى ذلك؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء.
الخط: النسخ؛ النصوص الرئيسية للعقائد وشرح العقائد مكتوبة بشكل رئيسي بخطين قوقازيين؛ كلاهما تقريبًا خاليان من الرق مع عدادات مغلقة بشكل أساسي، ونزول كاسح عرضيًا (الراهبة الأخيرة، وما إلى ذلك)، واستيعاب حر لبعض الحروف مثل الحاء الأخيرة والراء التي تسبقها، وما إلى ذلك وتأثير طفيف للكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس أو تميل إلى اليمين (أكثر وضوحًا في خط العقائد)؛ مدببة بشكل عرضي وغالبًا ما تكون مربوطة بحرية.
التخطيط: مكتوب في 11 سطرًا في كل صفحة [العقائد] و9-10 أسطر في كل صفحة [شرح العقائد]؛ يحكم الإطار.
الترتيب: IV+1 (9)، 19 IV(161)، II (165) ؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ ما تبقى من الورقة النهائية تم لصقه الآن داخل الغطاء السفلي؛ توجد كلمات رئيسية في بعض الأحيان، وإلا فإن الكلمة الأخيرة في السطر الأخير على الصفحة اليسرى تتكرر في بداية السطر العلوي على الصفحة اليمنى من الورقة التالية؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن إدراجات وتخطي صفحتين بين الصفحات 141-142).
بيانات النسخ: [العقايد] "ناسخ"، مستطيل، نصه: "حرره [؟] الفقير النحيف والحقير ضعيف كمال [؟] الحمري [؟] بن مولانا حسين الحمرى [؟] عفي عنهما الثالث من [...؟] نهائي [؟] ثلث واربعين وثمانمائة في المتوسط في شمكور ...حميت عن الفساد والبليات" ; [شرح العقايد] "الكاتب"، مستطيل، نصه:"تم الكتاب بعون الملك الوهاب على يد اضعف الطالب جرما وقواهم جيرما المحتاج الى رحمة الله جار الله بن مولانا كمال الدين نور الله قبره في شمكور فيما بين شمكور حميت عن العيوب في الايام الدور"
صريح: [العقاد] "ورسل البشر افضل من جنرال البشر وملاك البشر افضل من جنرال البشر وملاك البشر افضل من جنرال الملائكة والله أعلم بالصواب واليه المرجع والمآب" [شرح العقاد] "والكمال فلا يدل على أفضل الملائكة والله أعلم بالصواب واليه المرجع والمآب"
Incipit: [al-Aqāʼid] "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمد والله اجمعين قال اهل الحق الحقائق يتقي والعلم بها متحقق خروجا للسوفسطائية ..." [شرح العقاد] "الحمد لله المتوحد بجلال كماالمواصفاته المتقدس في نبوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان بناء علم الشرائع والاحكام واساس عقائد قواعد الاسلام هو التوحيد ... وان المختصر المسمى بالقائد للامام الهمام قدوة العلماء نجم الملة والدين عمر النسفي اعلى الله درجه في دار السلام يشتمل على هذا الفن غرر الفائد ودرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين متطلبات واصول ..."
العنوان مقدم من المفهرس.
السيدة المخطوطة المركبة.
لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الغلاف الأمامي الداخلي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 113. العقيد، مع التعليق." ; ختم دائري عليه شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "265" [؟] بالأرقام الغربية على الصفحة 1أ (ص 1)؛ ختم نقش سليمان (باسم الله الأعظم / الاسم الأعظم) أيضاً في صفحة 1أ (ص 1) ؛ شروحات هامشية وبين السطور موسعة في الشرح؛ تصحيحات عرضية. |
