[سياسة المريدين،
أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر؟].
([سياسة المريدين, اواخر القرن 15 او اوائل القرن 16م؟].)
| العنوان |
[سياسة المريدين،
أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر؟]. |
| العنوان الأصلي
|
[سياسة المريدين, اواخر القرن 15 او اوائل القرن 16م؟].
|
| المؤلف |
مؤيد بالله أحمد بن الحسين، 944 أو 945-1030؟ |
| تاريخ النشر: |
[1450-1550?] |
| الموضوع |
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر, الزيدية, الزيدية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الصوفية، الصوفية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800، الحياة الدينية، الحياة الدينية /
الإسلام, الحياة الدينية / الإسلام /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. التوبة، التوبة /
الإسلام التوبة / الإسلام /
الأعمال المبكرة إلى عام 1800. المسلمون، المسلمون /
سلوك الحياة عند المسلمين / سلوك الحياة /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
67 |
| الأبعاد الفيزيائية |
67 leaves : paper ; 180 x 130 (114 x 71) mm. bound to 180 x 131-135 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
005984415 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة: نسخة أنيقة من مصنف الحياة الدينية للطالب أو الصوفي المبتدئ للإمام الزيدي المؤيد بالله أحمد بن الحسين. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 36
الأصل: يفتقر إلى بيانات النسخ المؤرخة؛ قد تشير الورقة إلى أواخر القرن الخامس عشر أو السادس عشر.
علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 34. مناهج الأبرار." ; على حافة الذيل "۲٤٣".
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق رخامي (وردي، أزرق، أبيض) مع عمود، وغطاء من الحافة الأمامية، وحواف/ملفات من الجلد الأحمر؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوح من الورق ; مخيط بخيط كريمي، محطتين؛ لقد اختفت النطاقات النهائية فعليًا، ولم يتبق سوى آثار الانتخابات التمهيدية؛ في حالة سيئة مع رفرف غير مناسب والكثير من التآكل والبقع وأضرار الآفات والعديد من الإصلاحات في شريط محكم ثقيل.
الدعم: ورق غير أوروبي (فارسي على الأرجح) مصفوف بخطوط مرتبة، غير واضحة إلى حد ما، موجه أفقيًا ومتباعد 6-7 خطوط مرتبة لكل سم. ; خطوط السلسلة تظهر فقط بشكل متقطع كأطوال قصيرة أو حالات قليلة في أزواج (متباعدة حوالي 16 ملم بين السلاسل)؛ خفيفة الحجم ومصقولة؛ أكثر خشونة من السلس.
الزخرفة: منطقة مكتوبة محاطة بإطار بسيط من الشرائح الزرقاء؛ النص مكتوب باللون الأحمر مع الكلمات الرئيسية باللون الأحمر.
النص: نستعليق (تاليك)؛ يد كبيرة وأنيقة؛ بلا رقيق ; تأثير الكلمات النزولية إلى خط الأساس ; ميل طفيف إلى اليسار ; التباين في سمك الخط مع ضربات أفقية أثقل؛ الأولي hā’ تبدو وكأنها فاصلتين مقلوبتين.
التخطيط: مكتوب في 8 أسطر في كل صفحة؛ محكوم بالإطار (انطباع لوحة الحكم واضح).
الترتيب: IV-1 (7)، 7 IV(63)، 2 I(67)؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة.
صريحة: "التفت اليهما فقالت ما حاجتكما فقال يا جئناك زائرين مسلمين قالت قد خلفتما قوما عني لا تشغلاني عن عبادة ربي فاني اطيب صحي فتي فسئل عنها فقيل هذه مليكة بنت محمد بن المكندر [ اي المنكدر] بلغت مبلغه [كذا]"
Incipit: "الحمد لله الذي حجزنا الى منطقة مناهج الحرير سبلا لائحة ونصب لنا على لزوم طوارق الاخيار تعادل ترشيحا ... وبعد فاني لما رايت مجال العلوم في زماننا هذا بتجلي العلوم وغامضها معمورة وخطوطها اهلها منها موفورة الاخلاق الأخلاقية فانها قبل منبوذة مهجورة ..."
عنوان من نقش على "صفحة العنوان" الصفحة 1أ (صفحة 1).
السيدة المخطوطة.
لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الغلاف الأمامي الداخلي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 34. مناهج الأبرار." ; ختم دائري عليه شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "482" بالأرقام الغربية على الصفحة 1أ (ص 1)؛ يظهر ختم الوقف الدائري بالحبر الأسود في الصفحة 1أ (ص 1) وفي أماكن أخرى، نصه: "هذا الوقف الراجي فيض الصمدي الشيخ أحمد ضياء الدين ابن الخالدي فمن بدله بعد ما مصطفى سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه" باسم أحمد ضياء الدين بن مصطفى الخالدي (أي أحمد). ضياء الدين غوموشانوي، ت. ١٨٩٣ أو ٤)؛ في الورقة 1 ب (ص 1) "وقف" مكتوبة على اللوحة العلوية المستطيلة الفارغة (ربما تكون مخصصة لغطاء الرأس)؛ بعض التصحيحات الهامشية. |
