الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية,
[1117، ط. 1705].
(الطريفة المحمدية والسيرة الاحمدية, [1117ه, 1705م].)
| العنوان |
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية,
[1117، ط. 1705]. |
| العنوان الأصلي
|
الطريفة المحمدية والسيرة الاحمدية, [1117ه, 1705م].
|
| المؤلف |
برجيفي محمد أفندي، حوالي 1522-1573. |
| تاريخ النشر: |
[1705] |
| الموضوع |
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة إلى عام 1800. المسلمون، المسلمون /
سلوك الحياة عند المسلمين / سلوك الحياة /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الأخلاق الإسلامية، الأخلاق الإسلامية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
297 |
| الأبعاد الفيزيائية |
297 leaves : paper ; 200 x 140 (120 x 50) mm. bound to 203 x 150 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
005984414 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة أنيقة مصقولة من خطب ومواعظ بيرجي (بيركاوي، بيرجيلي) محمد أفندي. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 35
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ بالصفحة ٢٩٤أ (ص.٥٩٦)، نسخ إبراهيم بن الحاج رمضان. انتهى النسخ ("قد وقع الفرج من تحرير هذه النقشة الشريفة...") محرم 1117 [أبريل-مايو 1705].
المواد المصاحبة: العديد من المدخلات التي تحمل امتدادات اللمعان (صفحات مرقّمة 9-10، 15-16، 23-24، 35-36، 41-42، 45-46، 61-62، 231-232، 349-350)، غالبًا ما تكون مخيطة أو مقلوبة.
علامة الرف السابقة: المتحف البريطاني، لندن "رقم 111. الطريقة المحمدية."
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق رخامي (باللون الأزرق والأصفر والوردي والأبيض) مع ظهر وغطاء للحافة الأمامية وحواف/منعطفات من الجلد البني الداكن (إلى الأسود) (وجه ورقي رخامي وحواف جلدية وتجليد بإطار)؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات اللوح من الورق ; بعض الجلد الأحمر على الغطاء؛ تم وضع ورق رخامي فوق تصميم مختوم أعمى (معين مركزي بنمط نباتي)؛ مخيط بخيط أبيض، محطتان، مع الانتخابات التمهيدية بخيط أزرق داكن؛ أشرطة نهاية شيفرون جيدة الصنع باللونين الأحمر والأصفر؛ في حالة سيئة مع الكثير من التآكل والبقع والتشقق والانقسام في المفاصل الجلدية، وما إلى ذلك؛ اللوحة العلوية منفصلة تقريبًا والزوايا مكشوفة ومتفرقة ؛ اللوح السفلي متصدع ; اختفى الغطاء المظروفي تمامًا وانفصل الغطاء الأمامي عن الغطاء السفلي؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق أوروبي مع ما يقرب من 11 سطرًا لكل سم. (عمودي)، خطوط السلسلة (أفقية) متباعدة 23-25 ملم. منفصل ؛ تتضمن العلامات المائية شعار النبالة مع صليب محاط بحيوانات الغريفين، والتاج بالأعلى ودائرتين بالأسفل، الجزء العلوي بحرف "A G R"، والجزء السفلي بحرف "I" (قارن Heawood 755).
الزخرفة: نص مكتوب باللون الأحمر مع رموز الاختصارات والخطوط العلوية والكلمات الرئيسية وعناوين الأقسام وما إلى ذلك باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء، وثلاث فواصل مقلوبة، الخ.
الخط: النسخ؛ يد تركية واضحة؛ غير متقن تقريبًا، ولكن في بعض الأحيان ينحدر الرأس إلى اليمين على لام، وما إلى ذلك حتى قائمة بذاتها ألف ؛ تأثير الميل إلى اليسار ; عدادات مغلقة بشكل رئيسي ; قد تتغير اليد حيث يتغير سمك الخط (ص 351-526) ولكن النسخ التركي مشابه جدًا.
التصميم: مكتوب في 15 سطرًا في كل صفحة؛ مسطرة بإطار (انطباع لوحة التحكم واضح بشكل واضح)، كل من المنطقة المركزية والهوامش.
الترتيب: VI (12)، 9 V(102)، IV+1(111)، 2 V(131)، IV (139)، 3 V(169)، III (175)، 7 V(245)، VI (257)، V (267)، VI (279)، V (279)، IV (297) ؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ الأوراق الثلاث الأولى والأوراق الثلاث الأخيرة تركت فارغة؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم توفيرها أثناء الرقمنة (تتضمن إدراجات، تخطي صفحتين لكل منهما بين الصفحات 3-4، 57-58 و139-140، تكرار الصفحة 557 مرتين عن طريق الخطأ).
بيانات النسخ: "الكاتب"، مثلث، يقرأ: "قد تدخل كامل من هذه النسخة الشريفة بداية المحمدية والسيرة الاحمدية لمولانا البركوي محمد افندي تغمده الله مغفرانه واسكنه بحبوحة جنانه من يد الحقير المذنب المحتاج الى الرحمة الجليل ابراهيم ابن الحاجي رمضان يوم وأعلن قبل الظهر من شهر المحرم في سنة سبع ومائة والحمد لله والصلوة وصحب بطريقة على محمد والله به اجمعين م م"
صريح: "وجلاء القلوب بها وطالعها حتى تعلم حقيقة مقالنا وقول الحمد لله الذي هدينا وكنا نهتدي لو لا ان هدينا الله ربنا لا تغغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب"
Incipit: "الحمد لله الذي بلسنا خيرا وسطا اممم ... وبعد فان المشاركين والتشجيعان والكتاب والسنة يتطابقان ... فاردت ان صنف طريقة المحمدية واحببت ان ابين السيرة الاحمدية حتى يعرضها عملها كل سالك ..."
عنوان من بيانات النسخ في الورقة 294أ (ص 596).
السيدة المخطوطة.
لوحة كتب المتحف البريطاني، لندن على الغلاف الأمامي الداخلي، "المتحف البريطاني، لندن. رقم 111. الطريقة المحمدية." ; طبعة ختم دائري مع شكل عنزة/غزال بالحبر الأرجواني بالإضافة إلى نقش "186" بالأرقام الغربية على الورقة الأمامية؛ وجاء في بيان الوقف في fol.4a (ص.5) ما يلي: "وقد وقفت هذا الكتاب لرضاء الله ةقفا صحيحا بحيث لا يباع ولا يوهب ولا يرهن فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم غفر الله لواقفه ولوالديه ولوالدي واحسن اليهم وياه وكرمه وفضله" ; وفي الصفحة 4 أ (ص 5) أيضًا، وربما تم لصقه على الجزء الأخير من بيان الوقف السابق، هناك بيان وقف تفصيلي آخر باسم السيد عبد الله أديب (عبد الله أديب)، المعروف باسم جنات زادة، قاضي أرضروم، مصحوبًا بخاتمه "عبد الله أديب"، يقرأ: "وقفت صدقا شرعيا". بشرط ان لا يخرج من بيت الكتب الذي بنيته في اتصال داري ان يسجلوا أشد الاحتياج بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير السيد عبده [كذا] اديب بجنت زاده القاضي مدينة ارضروم عفي عنه في سنة اثنى وستين ومائتين والف" ; تظهر أحيانًا بيانات الوقف المختصرة في الهوامش، "وقف" أو "وقفت هذا الكتاب لعنة الله على البائع والمشتري" (انظر الورقة 294 ب/ الصفحة 595)، وما إلى ذلك؛ حواف هامشية وبين السطور واسعة النطاق، غالبًا ما تمتد إلى الإدخالات؛ تصحيحات هامشية عرضية ; علامات مميزة تحمل علامة "مطلب" أو "مبحث" ؛ تم توضيح الاختصارات الشاملة (سيجلا وغيرها) المستخدمة لتمثيل مختلف السلطات والأعمال في الورقة 4 أ (ص 5)؛ نقش حافة الذيل (العنوان المحتمل) غير مقروء تقريبًا. |
