المؤلف
Daylamī, al-Ḥasan ibn Muḥammad, active 14th century.
تاريخ النشر
[1695]
الموضوع
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور ., خطب اسلامية, عربى, خطب اسلامية, عربى /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الأخلاق الإسلامية، الأخلاق الإسلامية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800، الحياة الدينية، الحياة الدينية /
الشيعة، الحياة الدينية / الشيعة /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الإسلام، الإسلام /
الأعمال الدفاعية، الإسلام / الأعمال الدفاعية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الحديث (الشيعة)، الحديث (الشيعة) /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800.
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
غير معروف
عدد الصفحات
170
الأبعاد الفيزيائية
170 leaves : paper ; 231 x 135 (145 x 69) mm
المكتبة
مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل
006834403
موقع المكتبة
جامعة ميشيغان
ملاحظات
حول: نسخة جيدة من الجزء الافتتاحي من مجموعة خطب وأحاديث وروايات الديلمي المتعلقة بعلي الأئمة الآخرين وغيرها | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 1023
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 347، تم النسخ والمقارنة اللاحقة في 2 جمادى الثانية 1106 [ca. 18 يناير 1695].
المواد المرافقة: قسيمة ممزقة من صفحة مطبوعة بالأدعية (مرقمة الصفحات ص5-6).
علامة الرف السابقة: ميشيغان جزيرة. السيدة درجة الحرارة. لا. 172
التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بالجلد الأسود؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ مزدوجة من الجلد البني المحمر الداكن؛ يحمل الغطاء العلوي والسفلي آثار حافة مزخرفة مع تطعيمات؛ مخيط في الخيط الأبيض، محطتين؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأحمر والأخضر الفاتح، بحالة جيدة؛ بشكل عام في حالة سيئة مع الكثير من التآكل، ورفع وتدهور جلد العمود الفقري، وأضرار الآفات، وفقدان زوايا اللوحة، والتزييف والسحب السلبي الطفيف في الأغطية، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق مرسوم غير أوروبي (فارسي أو هندي على الأرجح) يحتوي على 10-11 سطرًا لكل سم. (عموديًا) وخطوط متسلسلة تظهر بشكل خافت في بعض الأحيان فقط؛ مصقول جيدًا، رقيق جدًا، هش وشفاف على الرغم من أنه قوي، لونه بيج إلى كريمي داكن؛ بعض البقع والأضرار الناجمة عن الآفات.
الزخرفة: الكلمات الرئيسية والعناوين والعلامات المميزة ورموز الاختصارات (بشكل أساسي خط ذو سنين فوق الكلمات الرئيسية) مكتوبة باللون الأحمر؛ النص الذي سيتم إدخاله باللون الأحمر موضح في الهوامش بالرغم من أنه شبه مقطوع؛ فواصل نصية على شكل نقاط حمراء؛ الخطوط العلوية وبعض النطق باللون الأحمر.
الخط: النسخ؛ يد فارسية أنيقة بخط رفيع؛ بشكل رئيسي غير متعرج (على الرغم من أن خط الرأس المائل لليسار يظهر أحيانًا على اللام، وما إلى ذلك) مع تأثير طفيف للإمالة إلى اليسار، وبعض استطالة الخطوط الأفقية، والانحدار المنحني (بعضها كاسح)، والتمسك بخط الأساس على الرغم من أن بعض الحروف والكلمات أحيانًا تكون مرتفعة، ومربوطة بحرية، ونقطة النون النهائية يتم استيعابها عادةً مع الوعاء، وتشير إلى نقاط مميزة، والياء النهائية غير مدببة.
التخطيط: مكتوب في 16 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: iii, 17 IV(136), III+1 (143), 3 IV(167), II-1 (170) ؛ الكواترنيونات بشكل شبه حصري؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; علامات وسطية على شكل خطوط مائلة في الزوايا الخارجية المقابلة؛ ترقيم الأوراق بالحبر الأحمر، وأرقام هندوسية-عربية، شبه مقطوعة؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الأوراق المزخرفة والمدخلات).
بيانات النسخ: "كاتب"، على شكل مثلث، نصه "تمت الكتاب بعون الله الملك الوها ويبلغ [مرتين] في يوم الاثنين من شهر جمادى الآخر سنة ١١٠۶ ..."
صريح: "ولا تزعن من قلبه محبتي وعليك سلامي ورحمتي"
Incipit: "الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين أما بعد فانه لما استول سلطان الشهوة والغضب على الآدميين ومحبة كل منهم...أبدع هذا الكتاب وتميزه مع رشاد القلوب الى الصواب المنجي من عمل به من اليم العقاب..."
العنوان من المسألة الافتتاحية في الصفحة 10.
السيدة المخطوطة.
العديد من علامات المالكين السابقين الممسوحة على "صفحة العنوان" (صفحة 9) بما في ذلك البيانات وطبعتين مميزتين لختم بيضاوي؛ مقتطفات من الصفحات الافتتاحية و"صفحة العنوان" (الصفحات 1-4، 7-9)؛ بيان بتاريخ 29 محرم 1260 [ca. 19 فبراير 1844] باسم السيد محمد المرتضى (السيد محمد المرتضى) بالقلم الأحمر في الافتتاحية ص 10؛ ختم بيضاوي باسم محمد...؟ (محمد ...؟) في نهاية الصفحة ص347، من المحتمل أنه الناسخ و/أو المترجم؛ يشير بيان الترتيب مع التصحيح (بخط مختلف) في بيانات النسخ إلى أن النص تم ترتيبه مرتين؛ العديد من اللمحات والتصحيحات الهامشية؛ علامات الترتيب والملاحظات، غالبًا ما تكون مكتوبة باللون الأحمر.
