الحواشي الخبازية،
[أواخر القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر].
(الحواشي الخبازيه, [اواخر القرن 13م او اوائل القرن 14م].)
| العنوان |
الحواشي الخبازية،
[أواخر القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر]. |
| العنوان الأصلي
|
الحواشي الخبازيه, [اواخر القرن 13م او اوائل القرن 14م].
|
| المؤلف |
Khabbāzī, ʻUmar ibn Muḥammad, 1231 or 1232-1292. |
| تاريخ النشر: |
[1280-1316?] |
| الموضوع |
ممغران، ممبل ابن بكر،، منش كاش، جمعة ممبل بكر، /
-1196 أو 1197.، مارجرنشنج، جمعة بن ابن بكر، / -1196 أو 1197. /
الهداية.، الانتصربت، عربي، المخطوطة، العربية /
ميشيغان، المخطوطة، العربية / ميشيغان /
آن أربور، دوفيتيس، هافيتس /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
286 |
| الأبعاد الفيزيائية |
286 leaves ; 242 x 165 (180 x 115) mm. bound to 252 x 175 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006803540 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة: شرح الهداية، لعلي بن أبي بكر برهان الدين المرغياني. يبدأ بكتاب الطهارات. مقتطفات إضافية في بداية ونهاية النص. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 559
الأصل: لم يتم تحديد تفاصيل النسخ، على الرغم من أن بيان الترتيب التفصيلي في الصفحة 284أ باسم محمد بن الحسن [الحسين؟] التوقاتي مؤرخ في 27 ذي الحجة 715 [حوالي. 23 مارس 1316] يوفر نهاية ما قبل 1316.
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. -- ب. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الورقة الأمامية والعمود الفقري، "IL 105b" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، انظر قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بقطعة قماش سوداء مع ظهر مغطى بجلد أسود (ربع غلاف)؛ ملزمة على الطراز الغربي؛ العمود الفقري مختوم بالذهب مع العنوان والمؤلف "الحواشي الخبازية عمر الخبازي" بالإضافة إلى أشرطة زخرفية على طول التلال؛ ليست أصلية للمخطوطة، يمكن رؤية بصمة/بقعة رفرف غلاف سابق بوضوح على الورقة المتطايرة المبكرة؛ في حالة جيدة.
الدعم: ورق مرسوم غير أوروبي (عربي على الأرجح) يحتوي على 8 خطوط موضوعة تقريبًا لكل سم. (أفقية، غير واضحة إلى حد ما) وخطوط السلسلة نادرًا ما تكون مرئية على الرغم من تجميعها (مجموعة من ثلاثة مرئية على الأقل، انظر ص 532)؛ أثاث غائم، كثير من الشوائب، كثيف جدًا وقوي، مصقول؛ حرق الحبر من الحبر الحمضي.
الخط: النسخ؛ يد سورية أو مصرية قديمة بالكاد مدببة؛ بالكامل بلا رقيق، لام ألف الورقية تستخدم في بعض الأحيان فقط؛ لقد تسبب الحبر شديد الحموضة في تلف النص وأدى إلى فقدانه؛ تم كتابته بطريقة تعليق تقريبية، ومقسمة جزئيًا ومربوطة للغاية، مع نزول الكلمات إلى خط الأساس وتقوس أطراف السطور قليلاً للأعلى بطريقة مميزة.
التصميم: مكتوب في 25 سطرًا في كل صفحة.
الترتيب: iii، III+1 (7)، III (13)، I (15)، 3 IV (39)، 2 V (59)، IV (67)، V (77)، 19 IV (229)، V (239)، 5 IV (279)، III+1 (286)، ii؛ الكواترنيونات بشكل رئيسي؛ تفتقر إلى الكلمات الرئيسية؛ التوقيعات (الترقيم) الموجودة للاستعلامات من 2 إلى 37 (تخطي 4 و31) كالرقم الترتيبي لكل استفسار مكتوب في الزاوية الخارجية للورقة الأولى؛ يبدو أن السؤال الحادي والثلاثين بأكمله مفقود وتم العثور على بيان لهذه الحقيقة في الورقة 239 ب؛ ترقيم الأوراق بالحبر الأسود، والأرقام الهندوسية العربية تبدأ بـ 2 على الورقة التي تلي الصفحة الافتتاحية، وتم تخطي ورقة بالخطأ في الورقة 269-270؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، المشار إليها في الفهرسة.
صريحة: "صغر الورثة واقوى الوصيين وصي الاب والجد وضعف الحالين حال كبر الورثة تم الكتاب بحمد لله ومنه"
البداية: "كتاب الطهارات قال الله يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلوة..."
العنوان من النقش الموجود على الورقة الأمامية.
السيدة المخطوطة.
بيان الوقف على ظهر الصفحة الأمامية باسم خديجة بنت إسماعيل أفندي (خديجة بنت إسماعيل أفندي) للمدرسة / مدرسة والدها يقرأ "وقف خديجة بنت اسماعيل افندي لمدرسة ابيها ... رحمة الله عليه"؛ الصفحة الأولية (fol.1b) والصفحة التالية تحمل نقش "وقف" في الهامش بنفس الحبر الأسود وخط مماثل للبيان السابق باسم خديجة بنت إسماعيل أفندي المذكورة أعلاه؛ أحيانًا يتم كتابة "وقف" على طول الصفحة (بشكل متعامد مع النص الرئيسي) بالحبر الأحمر (انظر الصفحة 1ب، 59ب، 189ب، وما إلى ذلك)؛ التصحيحات الهامشية، واللمعان، والإشارات في جميع أنحاء؛ تظهر علامات الأصابع على شكل علامات خيط مخيطة عبر الورقة في كل مكان (انظر الصفحة 185، 198، 211، وما إلى ذلك)؛ عدد كبير من علامات الترتيب والملاحظات في كل مكان، وبلغت ذروتها في بيان الترتيب المجلد 284أ باسم محمد بن الحسن [الحسين؟] التوقاتي، حيث نص: "قوبل باصله من اوله الى اخره في مجالس شققه وصححه بقدر الامكان بتوفيق الله وحسن انعامه على يدي ضعف الإبداعات واذنبهم محمد بن الحسن". التواقي المدرس ... في اليوم السابع والعشرين ذي الحجة سنة خمسمائة وسبعمائة ..." |
