أنوار التنزيل وأسرار التأويل
(أنوار التنزيل وأسرار التأويل)

العنوان أنوار التنزيل وأسرار التأويل
العنوان الأصلي أنوار التنزيل وأسرار التأويل
المؤلف ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي، 685هـ/1286م.
المؤلف الأصلي ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي، هـم
تاريخ النشر: من القرن العاشر
مكان النشر Damascus - Syria - Not identified
الموضوع علوم القرآن، تفسير القرآن الكريم.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 418
الأبعاد الفيزيائية 28cm × 18cm
المكتبة: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 418 ــ تفسير (45)
رقم السجل 183948
موقع المكتبة Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية
التاريخ من القرن العاشر
ملاحظات على الهوامش الكثير من الشروح والتصويبات، وعلى الورقة الأولى ترجمة للقاضي البيضاوي، وعلى الورقة الأخيرة ترجمة للشيخ محمود العجمي كاتب النسخة المنقولة من كتاب معادن الذهب في الأعيان المشرفين بحلب. ذكرت هذه النسخة في الفهرس السابق لمخطوطات دار الـكتب الظاهر ية علوم القرآن للدكتور عزة حسن.
نص عينة الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، فتحدّى بأقصر سورة من سوره مصاقع الخطباء من العرب العرباء فلم يجد به قديرا، أفحم من تصدّى لمعارضته من فصحاء عدنان وبلغاء قحطان، حتى حسبوا أنهم سحروا تسحيرا... وبعد: فإن أعظم العلوم وأعلاها مقداراً وأرفعها شرفا ومنارا علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها، ومبنى قواعد الشرع وأساسها
Cilt الجلد المزخرف
Yazı hakkında notlar معتاد
Durum جيدة ورقا وغلافا.
Muhafız محمد إمام جامع الأقصاب المشهور بالسادات على مدرسة سليمان باشا العظم
Muhafız tarihleri 1247هـ/1831م؛ مكتوب على الورقة الأولى.
Mürekkep rengi أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر
Satır sayısı 22
Sahiplik يوجد على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك المطموسة.
Kaynakça طبقات الشافعية، ج 5، ص 59؛ البداية، ج 13، ص 309؛ مرأة الجنان، ج 4، ص 220؛ بغية الوعاة، ص 286؛ كشف الظنون، ج 1، ص 176؛ ذيل تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 738.
Yazı türü Naskh
عرض في المصدر مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

(أنوار التنزيل وأسرار التأويل)
المؤلف ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي، 685هـ/1286م.
المؤلف الأصلي ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي البيضاوي، هـم
تاريخ النشر من القرن العاشر
مكان النشر Damascus - Syria - Not identified
الموضوع علوم القرآن، تفسير القرآن الكريم.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 418
الأبعاد الفيزيائية 28cm × 18cm
المكتبة مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 418 ــ تفسير (45)
رقم السجل 183948
موقع المكتبة Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية
التاريخ من القرن العاشر
ملاحظات على الهوامش الكثير من الشروح والتصويبات، وعلى الورقة الأولى ترجمة للقاضي البيضاوي، وعلى الورقة الأخيرة ترجمة للشيخ محمود العجمي كاتب النسخة المنقولة من كتاب معادن الذهب في الأعيان المشرفين بحلب. ذكرت هذه النسخة في الفهرس السابق لمخطوطات دار الـكتب الظاهر ية علوم القرآن للدكتور عزة حسن.
نص عينة الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، فتحدّى بأقصر سورة من سوره مصاقع الخطباء من العرب العرباء فلم يجد به قديرا، أفحم من تصدّى لمعارضته من فصحاء عدنان وبلغاء قحطان، حتى حسبوا أنهم سحروا تسحيرا... وبعد: فإن أعظم العلوم وأعلاها مقداراً وأرفعها شرفا ومنارا علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها، ومبنى قواعد الشرع وأساسها
Cilt الجلد المزخرف
Yazı hakkında notlar معتاد
Durum جيدة ورقا وغلافا.
Muhafız محمد إمام جامع الأقصاب المشهور بالسادات على مدرسة سليمان باشا العظم
Muhafız tarihleri 1247هـ/1831م؛ مكتوب على الورقة الأولى.
Mürekkep rengi أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر
Satır sayısı 22
Sahiplik يوجد على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك المطموسة.
Kaynakça طبقات الشافعية، ج 5، ص 59؛ البداية، ج 13، ص 309؛ مرأة الجنان، ج 4، ص 220؛ بغية الوعاة، ص 286؛ كشف الظنون، ج 1، ص 176؛ ذيل تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 738.
Yazı türü Naskh
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار