علاء تاشكوبرو
| العنوان | علاء تاشكوبرو |
|---|---|
| المؤلف | حقي، إسماعيل – مؤلف |
| تاريخ النشر: | 1130 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200126_92B98474C56B06F2A55AF4BC0132D6A0BDD44223 |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1130 |
| نص عينة | أغلفة ورقية أصلية مغطاة بالجلد على الحواف وتجليد، وربطة من الكتان غير مربوطة؛ الخط النسخي، الحبر الأسود، بعض المصطلحات تحتها خط، الحبر: أسود وأحمر؛ ملاحظات بين السطور وهامشية مكتوبة بالحبر الأسود؛ النص داخل إطار أحمر. الأغلفة الأصلية مصنوعة من صفائح من الورق الملصقة، ومعززة بالجلد على الحواف وعلى العمود الفقري. ربط القماش ممزق جزئيًا. نيشا. المخطوطة مكتوبة بالحبر الأسود، وقد تم وضع خط تحت بعض التعبيرات في النص بالحبر الأسود والأحمر. الملاحظات بين السطور وفي الهوامش مكتوبة بالحبر الأسود. النص محاط بإطار أحمر. لقد حافظ الخطباء والدعاة في الإسلام على دور اجتماعي منذ ما قبل الإسلام. تم تدوين الخطب المنسوبة إلى شخصيات بارزة في بداية الإسلام، بما في ذلك محمد نفسه، وبالتالي حفظها في الأعمال الكلاسيكية للأدب (الأدب التربوي) من قبل مؤلفين مثل الجاحظ وابن قتيبة وغيرهم. أما خطب النبي فهي محفوظة في أدب الحديث (التقاليد المتعلقة بحياة محمد وعمله) وسيرته الذاتية. لقد ورث الخطباء والدعاة في الإسلام دورهم الاجتماعي من خطباء ما قبل الإسلام. تم تسجيل الخطب المنسوبة إلى شخصيات بارزة في بداية الإسلام، بما في ذلك النبي محمد نفسه، في المخطوطات، وبالتالي تم حفظها في العمل الكلاسيكي للأدب (الأدب التربوي) من قبل مؤلفين مثل الجاحظ وابن قتيبة وآخرين. وأما خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقد حفظت في كتب الحديث وسيرته. |
| Kaynak | Europeana Collections |
