المؤلف
ʿABD AL-Ġanī ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī ibn abī Sorūr al-Maqdisī (Abū Muḥammad). Auteur du texte
تاريخ النشر
1749
النوع
أخرى
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
لا
المكتبة
مكتبة جامعة بومبيو فابرا
رقم السجل
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b11001551n
موقع المكتبة
Available Online
التاريخ
1749
نص عينة
الدراة الماياة االاالايرة النبوية Scanning from a substitute document. الدرّة المضيئة فى السيرة النبوية Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tel est le titre que Hadji Khalfa donne à cet ouvrage, qui traite de Mahomet, de ses divers noms, des membres de sa famille, des lettres qu'il envoya à plusieurs princes, de ses mœurs, de ses miracles, de ses compagnons, etc. Le présent exemplaire porte en tête le nom de l'auteur, Aboû Moḥammad ʿAbd al-Ghanî ibn ʿAbd al-Wâḥid al-Maqdisî, et commence par ces mots : الحمد لله خالق الارض و السماء ; mais le titre n'est pas indiqué. Ms. daté de l'an 732 de l'hégire (1332 de J. C.). A la fin du volume se trouve une ligne d'écriture secrète en chiffres indiens. On a relié en tête de ce volume trois pièces de diverses mains, en caractères maghrebins. La première est une généalogie spirituelle dressée par Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir qui, en commençant par son maître et initiateur, énumère tous les docteurs soufis, jusqu'à ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, qui ont transmis la doctrine. La seconde pièce est un acte par lequel le nommé Yoûsof ibn Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir constitue son parent, Moḥammad ibn Nâṣir ibn Ghalboûn, chef de la branche nasérienne des derviches schâdsilites établie dans le Rabât al-Schaïkh, au Caire. Cette pièce est datée de l'an 1162 de l'hégire (1749 de J. C.). La troisième pièce, portant la même date, est une note de Yoûsof ibn Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir, qui indique à Moḥammad ibn Nâṣir ibn Ghalboûn les diverses prières et invocations qu'il doit prononcer chaque jour, et le nombre de fois que chaque invocation doit être répétée. الدرّة المضيئة فى السيرة النبوية Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Tel est le titre que Hadji Khalfa donne à cet ouvrage, qui traite de Mahomet, de ses divers noms, des membres de sa famille, des lettres qu'il envoya à plusieurs princes, de ses mœurs, de ses miracles, de ses compagnons, etc. Le présent exemplaire porte en tête le nom de l'auteur, Aboû Moḥammad ʿAbd al-Ghanî ibn ʿAbd al-Wâḥid al-Maqdisî, et commence par ces mots : الحمد لله خالق الارض و السماء ; mais le titre n'est pas indiqué. Ms. daté de l'an 732 de l'hégire (1332 de J. C.). A la fin du volume se trouve une ligne d'écriture secrète en chiffres indiens. On a relié en tête de ce volume trois pièces de diverses mains, en caractères maghrebins. La première est une généalogie spirituelle dressée par Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir qui, en commençant par son maître et initiateur, énumère tous les docteurs soufis, jusqu'à ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, qui ont transmis la doctrine. La seconde pièce est un acte par lequel le nommé Yoûsof ibn Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir constitue son parent, Moḥammad ibn Nâṣir ibn Ghalboûn, chef de la branche nasérienne des derviches schâdsilites établie dans le Rabât al-Schaïkh, au Caire. Cette pièce est datée de l'an 1162 de l'hégire (1749 de J. C.). La troisième pièce, portant la même date, est une note de Yoûsof ibn Moḥammad ibn Moḥammad ibn Nâṣir, qui indique à Moḥammad ibn Nâṣir ibn Ghalboûn les diverses prières et invocations qu'il doit prononcer chaque jour, et le nombre de fois que chaque invocation doit être répétée.
Kaynak
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