حاشية على مطشري المعاني
| العنوان | حاشية على مطشري المعاني |
|---|---|
| المؤلف | الدعائي - مؤلف |
| تاريخ النشر: | 1090 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200126_9D21E7ECB49CEF749FE2AD48C51202082E4D0BC8 |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1090 |
| نص عينة | مكان الإنجاز: المدرسة السليمانية، القسطنطينية، (القسطنطينية) مدرسة السليمانية، القسطنطينية، (القسطنطينية، القسطنطينية) أغلفة ورقية مع تجليد جلدي وحواف، مقلاب مفقود، تجليد كتان غير مربوط. خط نسخي، حبر أسود؛ بعض المصطلحات والعلامات في النص المكتوب بالحبر الأحمر. ملاحظات بين السطور والهامشية، الحبر: أسود وأحمر. فول. 3-10 مفصولة عن الغلاف، الصفحة: 41ب، 42أ، 58ب و59أ غير قابلة للقراءة تقريبًا. أغطية من الورق المقوى معززة بالجلد على العمود الفقري والحواف. غطاء الغطاء الخلفي ممزق. ربط القماش ينهار. نيشا. المخطوطة مكتوبة بالحبر الأسود، وبعض المصطلحات والعلامات الموجودة في النص مكتوبة بالحبر الأحمر. كُتبت الملاحظات بين السطور وفي الهوامش بالحبر الأسود والأحمر. يتم فصل الأوراق من 3 إلى 10 عن الغلاف. الأوراق 41ب و42أ و58ب و59أ ملطخة، لذا فإن النص غير مقروء جزئيًا. وبينما تظهر الروابط الوثيقة بين المنطق والدراسات اللغوية في نظر الفلاسفة الإسلاميين في موضوع المنطق، فإن الروابط بين المنطق ونظرية المعرفة تظهر في النظر في الانقسامات داخل المنطق وترتيب الكتب في أورغانون أرسطو. ينظم جميع الأرسطيين الإسلاميين الرئيسيين فهمهم لأقسام المنطق حول المقطع المعرفي المتمثل في التصور (التصور)، والتصديق (الموافقة)، اللذين يشكلان بالنسبة لهم حالتي المعرفة التي يهدف المنطق إلى إنتاجها في العقل. وبينما يوجد بين الفلاسفة الإسلاميين عند النظر في موضوع المنطق ارتباط وثيق بين المنطق والدراسات اللغوية، فإن الروابط بين المنطق ونظرية المعرفة تكتسب أهمية عند النظر في التقسيم داخل المنطق وترتيب الكتب ضمن أورغانون أرسطو. ينظم جميع أتباع أرسطو الإسلاميين الرئيسيين فهمهم لتقسيم المنطق حول الازدواجية المعرفية للتصور (التصور) والتصديق (الاتفاق)، والتي تمثل بالنسبة لهم مرحلتي المعرفة التي يهدف المنطق إلى إنتاجها في العقل. |
| Kaynak | Europeana Collections |
