حاشية على شرح الوقاية
(حاشية على شرح الوقاية)

العنوان حاشية على شرح الوقاية
العنوان الأصلي حاشية على شرح الوقاية
المؤلف مجهول
المؤلف الأصلي مجهول
تاريخ النشر: 985
الموضوع الفقه الحنفي
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 91
الأبعاد الفيزيائية 21×15سم
المكتبة: دار
معرف أصل المكتبة AB019749-2
رقم السجل hashyt-ly-shrh-alwqayt-0
موقع المكتبة Al Mahmoudia Library
التاريخ 985
ملاحظات النسخة تامة، كُتبت بخط جيد، بمدادٍ أسود وأحمر، مُيّزت بعض الأقوال باللون الأحمر، تأثرت بآثار رطوبة، عليها تعليقات، وتصحيحات.
نص عينة البسملة... في المتن كتاب الطهارة. الكتاب في اللغة: إما مصدر بمعنى الجمع يسمى به المفعول مبالغة أو فعال بمعنى المفعول كاللباس ... قال في الشرح: أكتفي، بلفظ الواحد يحتمل أن يكون الاكتفاء بذلك لتناسب كتب العبادات المفروضة حيث وحد في سايرها ... — ودليل بقاء الحيض وهو رؤية الدم قاتم ولا يكون استحاضة حتى يستمر ويتجاوز العشرة، ولا دليل على ذلك فلا يؤمر بالاغتسال و الصلاة حتى يتبين أمرها ... إنما يتأتى على القول بمفهوم المخالفة وهم لا يقولون به فافهم ... تم الكتاب بعون الله ... سنة خمس وثمانين تسعمائة.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 258.1 ح ش ح
Tezhip المداد الأسود و الأحمر
Mülkiyet Geçmişi محمد أسعد ذيله زادة سنة 1240ه
Kayıt Numarası (2)1199
Yazı Türü فارسي
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة - السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات دار

حاشية على شرح الوقاية

(حاشية على شرح الوقاية)
المؤلف مجهول
المؤلف الأصلي مجهول
تاريخ النشر 985
الموضوع الفقه الحنفي
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 91
الأبعاد الفيزيائية 21×15سم
المكتبة دار
معرف أصل المكتبة AB019749-2
رقم السجل hashyt-ly-shrh-alwqayt-0
موقع المكتبة Al Mahmoudia Library
التاريخ 985
ملاحظات النسخة تامة، كُتبت بخط جيد، بمدادٍ أسود وأحمر، مُيّزت بعض الأقوال باللون الأحمر، تأثرت بآثار رطوبة، عليها تعليقات، وتصحيحات.
نص عينة البسملة... في المتن كتاب الطهارة. الكتاب في اللغة: إما مصدر بمعنى الجمع يسمى به المفعول مبالغة أو فعال بمعنى المفعول كاللباس ... قال في الشرح: أكتفي، بلفظ الواحد يحتمل أن يكون الاكتفاء بذلك لتناسب كتب العبادات المفروضة حيث وحد في سايرها ... — ودليل بقاء الحيض وهو رؤية الدم قاتم ولا يكون استحاضة حتى يستمر ويتجاوز العشرة، ولا دليل على ذلك فلا يؤمر بالاغتسال و الصلاة حتى يتبين أمرها ... إنما يتأتى على القول بمفهوم المخالفة وهم لا يقولون به فافهم ... تم الكتاب بعون الله ... سنة خمس وثمانين تسعمائة.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 258.1 ح ش ح
Tezhip المداد الأسود و الأحمر
Mülkiyet Geçmişi محمد أسعد ذيله زادة سنة 1240ه
Kayıt Numarası (2)1199
Yazı Türü فارسي
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة - السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
دار يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار