حاشية على شرح الإيساغوجي
(حاشية على شرح الإيساغوجي)

العنوان حاشية على شرح الإيساغوجي
العنوان الأصلي حاشية على شرح الإيساغوجي
المؤلف البردعي، محمد بن محمد بن محمد، توفي 927 هجري.
المؤلف الأصلي البردعي، محمد بن محمد بن محمد، توفي هجري
الموضوع علم المنطق
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 24
المكتبة: دار
معرف أصل المكتبة AB013982
رقم السجل hashyt-ly-shrh-alaysaghwjy
موقع المكتبة Kelly Nazeri School Library
ملاحظات نسخة تامة جيده بخط جيد، بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، النسخة عليها تعليقات، وعليها اثآر رطوبة
نص عينة البسملة…الحمد لمن حمده احسن كل المقول…وبعد فجمعت هذه الحواش للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب…قال الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه و غيره اقول نذكر فيه ثلث مقالات — ان يقول لا حاجة قوله دون الحقيقة لان هذا القول للاحتراز عن الجنس و الجنس يخرج بقوله على كثير بدون الحقيقة لان الجنس لا يكون مقولا على كثيرين بالذات…اقول لو قال قوله دون الحقيقة يخرج الجنس لكان اولى لانه لا مدخل لقوله بالعدد في الاخراج لان الجنس ايضا مقوله على كثيرين مختلفين بالعدد…
İktisap وقف
Alternatif Başlık حاشية على شرح الكاتي
Dewey Sınıflaması 160 ب م ح
Tezhip مداد اسود و احمر
Kaynaklar الأعلام للزركلي: (7/٥٥)
Kayıt Numarası 125
Yazı Türü الرقعة
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات دار

حاشية على شرح الإيساغوجي

(حاشية على شرح الإيساغوجي)
المؤلف البردعي، محمد بن محمد بن محمد، توفي 927 هجري.
المؤلف الأصلي البردعي، محمد بن محمد بن محمد، توفي هجري
الموضوع علم المنطق
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 24
المكتبة دار
معرف أصل المكتبة AB013982
رقم السجل hashyt-ly-shrh-alaysaghwjy
موقع المكتبة Kelly Nazeri School Library
ملاحظات نسخة تامة جيده بخط جيد، بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، النسخة عليها تعليقات، وعليها اثآر رطوبة
نص عينة البسملة…الحمد لمن حمده احسن كل المقول…وبعد فجمعت هذه الحواش للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب…قال الحمدلله الواجب وجوده الممتنع نظيره الممكن سواه و غيره اقول نذكر فيه ثلث مقالات — ان يقول لا حاجة قوله دون الحقيقة لان هذا القول للاحتراز عن الجنس و الجنس يخرج بقوله على كثير بدون الحقيقة لان الجنس لا يكون مقولا على كثيرين بالذات…اقول لو قال قوله دون الحقيقة يخرج الجنس لكان اولى لانه لا مدخل لقوله بالعدد في الاخراج لان الجنس ايضا مقوله على كثيرين مختلفين بالعدد…
İktisap وقف
Alternatif Başlık حاشية على شرح الكاتي
Dewey Sınıflaması 160 ب م ح
Tezhip مداد اسود و احمر
Kaynaklar الأعلام للزركلي: (7/٥٥)
Kayıt Numarası 125
Yazı Türü الرقعة
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
دار يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار