نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی
(نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی)

Name: نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی
Author: آرزو نیکوییان, حمید پارسانیا, سید حسین شرف الدین, حسین پرکان

İsim	نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی
İsim Orijinal	نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی
Yazar	آرزو نیکوییان, حمید پارسانیا, سید حسین شرف الدین, حسین پرکان
Yazar Orijinal	آرزو نیکوییان حمید پارسانیا سید حسین شرف الدین حسین پرکان
Basım Yeri	Research Institute of Hawzah and University (RIHU) - Research Institute of Hawzah and University (RIHU)
Tür	Süreli Yayın
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Salamanca Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası	ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1456
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2fab6e84b3b14c85973117d653dbbe4f
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	«معنا» از پردامنه‌ترین موضوعات علوم اجتماعی مدرن و پست‌مدرن است. یکی از بدیع‌ترین و جامع‌ترین تفسیر‌ها دربارۀ معنا را چارلز ساندرز پرس در زمان حیات خود ارائه نموده است. این مقاله می‌کوشد به بررسی ویژگی‌های نشانه‌شناسی پرس، ازجمله فرایند نشانگی، تولید معنا، کاربرد نشانه‌ها، دلالت و نگاه عملی به نشانه و ساخت معنا بپردازد. از آنجایی که، نظریۀ نشانه‌شناختی پرس در بعد معرفت‌شناختی و وجودشناختی، بر تحلیل تفکّر و ساخت معنا استوار شده است، به نظر وی، جهان و هر آنچه در آن است، از منظر نشانه و معنا شناخته می‌شود، و برداشت وی از نشانه، در نگرش او به جهان، تعیین‌کننده است. زیربنای نشانه‌ای پرس تمایز پیچیده از مقوله‌هاست. پرس نشانه را در ارتباط با این سه مقوله تعریف کرده و آن را در فرایندی سه‌گانه به نام دلالت نشانه‌ای قرار می‌دهد. به نظر پرس، دلالت بر سه رکنِ نشانه، تعبیر (تفسیر) و شئ تکیه می‌کند و بر پایۀ سه طرف استوار شده است و نظریه معنایش از فرایند این سه رکن ایجاد می‌شود. پرس از جمله منتقدان و فیلسوفان مغرب زمین است که به نظریۀ معنا اهتمام نشان داده است و این نظریه را در فرایند نشانه‌شناختی خود مطرح کرده است. در میان فیلسوفان مسلمان، علامه طباطباییe نیز در این باب مطالبی ارائه کرده است. در این مقاله تلاش می‌شود با طرح نظریۀ معنا از منظر ایشان، امکان مقایسه نظریه معنای پرس با نظریه معنای علامه طباطباییe، فراهم گردد. نظریه معنا نزد علامه در معرفت حضوری و حصولی و در امتداد مباحث اعتباریات ایشان طرح می‌گردد. در نظر ایشان، نظام اعتباری انسانی و معنا قائم به یک نظام طبیعی و حقیقی است؛ که به حسب باطن و در حقیقت با نظام طبیعی و حقیقی به سر می‌برد؛ زیرا در نظر وی هر اعتباری ناگزیر یک تکیه‌گاه حقیقی دارد و نظام اعتباری انسانی تنها در ظرف اجتماع و تمدن موجود می‌شود.

Kaynağa git Salamanca Üniversitesi Kütüphaneleri Bibliotecas de la Universidad de Salamanca

Diğer Nüshalar

Salamanca Üniversitesi Kütüphaneleri

Kaynağa git

نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی

(نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی)

Yazar آرزو نیکوییان, حمید پارسانیا, سید حسین شرف الدین, حسین پرکان

Yazar Orijinal آرزو نیکوییان حمید پارسانیا سید حسین شرف الدین حسین پرکان

Basım Yeri Research Institute of Hawzah and University (RIHU) - Research Institute of Hawzah and University (RIHU)

Tür Süreli Yayın

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Salamanca Üniversitesi Kütüphaneleri

Demirbaş Numarası ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1456

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2fab6e84b3b14c85973117d653dbbe4f

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar «معنا» از پردامنه‌ترین موضوعات علوم اجتماعی مدرن و پست‌مدرن است. یکی از بدیع‌ترین و جامع‌ترین تفسیر‌ها دربارۀ معنا را چارلز ساندرز پرس در زمان حیات خود ارائه نموده است. این مقاله می‌کوشد به بررسی ویژگی‌های نشانه‌شناسی پرس، ازجمله فرایند نشانگی، تولید معنا، کاربرد نشانه‌ها، دلالت و نگاه عملی به نشانه و ساخت معنا بپردازد. از آنجایی که، نظریۀ نشانه‌شناختی پرس در بعد معرفت‌شناختی و وجودشناختی، بر تحلیل تفکّر و ساخت معنا استوار شده است، به نظر وی، جهان و هر آنچه در آن است، از منظر نشانه و معنا شناخته می‌شود، و برداشت وی از نشانه، در نگرش او به جهان، تعیین‌کننده است. زیربنای نشانه‌ای پرس تمایز پیچیده از مقوله‌هاست. پرس نشانه را در ارتباط با این سه مقوله تعریف کرده و آن را در فرایندی سه‌گانه به نام دلالت نشانه‌ای قرار می‌دهد. به نظر پرس، دلالت بر سه رکنِ نشانه، تعبیر (تفسیر) و شئ تکیه می‌کند و بر پایۀ سه طرف استوار شده است و نظریه معنایش از فرایند این سه رکن ایجاد می‌شود. پرس از جمله منتقدان و فیلسوفان مغرب زمین است که به نظریۀ معنا اهتمام نشان داده است و این نظریه را در فرایند نشانه‌شناختی خود مطرح کرده است. در میان فیلسوفان مسلمان، علامه طباطباییe نیز در این باب مطالبی ارائه کرده است. در این مقاله تلاش می‌شود با طرح نظریۀ معنا از منظر ایشان، امکان مقایسه نظریه معنای پرس با نظریه معنای علامه طباطباییe، فراهم گردد. نظریه معنا نزد علامه در معرفت حضوری و حصولی و در امتداد مباحث اعتباریات ایشان طرح می‌گردد. در نظر ایشان، نظام اعتباری انسانی و معنا قائم به یک نظام طبیعی و حقیقی است؛ که به حسب باطن و در حقیقت با نظام طبیعی و حقیقی به سر می‌برد؛ زیرا در نظر وی هر اعتباری ناگزیر یک تکیه‌گاه حقیقی دارد و نظام اعتباری انسانی تنها در ظرف اجتماع و تمدن موجود می‌شود.

نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی
(نظریۀ معنا، مطالعۀ تطبیقی پرس و علّامه طباطبایی)

Diğer Nüshalar