Allameh Mohammad Taghi Ja'fari'nin görüşüne göre yapı ve fail ilişkileri

İsim Allameh Mohammad Taghi Ja'fari'nin görüşüne göre yapı ve fail ilişkileri
Yazar Ali Rabbani, Faeze Fahami
Basım Yeri - Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Konu Yapı
Tür Süreli Yayın
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane: Leicester Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_9f3af5e573194e5196837adda92c9a70
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Bu makale Allameh Mohammad Taghi Ja'fari'nin (RA) (1923 - 1998) eserlerine bakmaktır; İran'ın bilimsel mirasının en önde gelen düşünür ve aydınlarından biri olarak kabul edilen[t1], Avrupa'daki hakim görüşlerden farklı olarak yapı ve fail arasındaki ilişki konusundaki tutumlarının sistematik bir çerçevesini oluşturmaya çalışmaktadır. Bu girişim, sosyoloji alanında esas olarak sosyal ontoloji alanında tartışılabilecek en önemli konulardan biri olarak kabul edilmiştir. Bu bildiride öncelikle Allameh Ja'fari'nin eserlerine atıfta bulunularak görüş ve düşünceleri incelenmeye, ifade edilmeye ve geliştirilmeye çalışılacak, daha sonra onun tüm eserlerine kapsamlı bir bakış açısıyla bu konuyla ilgili sosyolojik çıkarımlar yapılmaya çalışılacaktır. Son olarak onun kesin teorisi, Caferi'nin eserlerinde yayılmış gibi görünen bileşenlerinin bir araya getirilmesiyle açıklanacaktır. Bu araştırma betimsel-analitik bir yaklaşıma sahiptir. Öyle görünüyor ki Ja'fari'nin yapı ve faillik meselesine ilişkin dualist bir görüşü var. Bu, onun sözlerinin tüm yapılar ve tüm kurumlar hakkında herhangi bir genel kural gerektirmediği anlamına geliyor. Her insanın bir ön tabiatla ve deterministik sebepler zincirinin dışında var edildiğine inanır. Bu temel özellikler bir yandan her kişiye özgün bir kimlik kazandırabilir, ona bağımsız bir kişilik kazandırabilir. Öte yandan sosyal aktörler olarak insanlar bir boşlukta büyümezler, doğumdan sonra doğal ve çevresel faktörlerden, önceden oluşmuş sosyal yapılardan ve hatta belirli içgüdülerden ve doğal benliğinden etkileneceklerdir. Bireysel yaşamın türü ve bu etkili kaynaklarla nasıl başa çıkılacağı, eylemin üstünlüğünü veya toplumsal yapıların üstünlüğünü belirler.
Leicester Üniversitesi Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru Leicester Üniversitesi Kütüphanesi

Allameh Mohammad Taghi Ja'fari'nin görüşüne göre yapı ve fail ilişkileri

Yazar Ali Rabbani, Faeze Fahami
Basım Yeri - Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Konu Yapı
Tür Süreli Yayın
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane Leicester Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_9f3af5e573194e5196837adda92c9a70
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Bu makale Allameh Mohammad Taghi Ja'fari'nin (RA) (1923 - 1998) eserlerine bakmaktır; İran'ın bilimsel mirasının en önde gelen düşünür ve aydınlarından biri olarak kabul edilen[t1], Avrupa'daki hakim görüşlerden farklı olarak yapı ve fail arasındaki ilişki konusundaki tutumlarının sistematik bir çerçevesini oluşturmaya çalışmaktadır. Bu girişim, sosyoloji alanında esas olarak sosyal ontoloji alanında tartışılabilecek en önemli konulardan biri olarak kabul edilmiştir. Bu bildiride öncelikle Allameh Ja'fari'nin eserlerine atıfta bulunularak görüş ve düşünceleri incelenmeye, ifade edilmeye ve geliştirilmeye çalışılacak, daha sonra onun tüm eserlerine kapsamlı bir bakış açısıyla bu konuyla ilgili sosyolojik çıkarımlar yapılmaya çalışılacaktır. Son olarak onun kesin teorisi, Caferi'nin eserlerinde yayılmış gibi görünen bileşenlerinin bir araya getirilmesiyle açıklanacaktır. Bu araştırma betimsel-analitik bir yaklaşıma sahiptir. Öyle görünüyor ki Ja'fari'nin yapı ve faillik meselesine ilişkin dualist bir görüşü var. Bu, onun sözlerinin tüm yapılar ve tüm kurumlar hakkında herhangi bir genel kural gerektirmediği anlamına geliyor. Her insanın bir ön tabiatla ve deterministik sebepler zincirinin dışında var edildiğine inanır. Bu temel özellikler bir yandan her kişiye özgün bir kimlik kazandırabilir, ona bağımsız bir kişilik kazandırabilir. Öte yandan sosyal aktörler olarak insanlar bir boşlukta büyümezler, doğumdan sonra doğal ve çevresel faktörlerden, önceden oluşmuş sosyal yapılardan ve hatta belirli içgüdülerden ve doğal benliğinden etkileneceklerdir. Bireysel yaşamın türü ve bu etkili kaynaklarla nasıl başa çıkılacağı, eylemin üstünlüğünü veya toplumsal yapıların üstünlüğünü belirler.
Leicester Üniversitesi Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Leicester Üniversitesi Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.