Ebeveynlik kültür(ler)i: 37 ülkede ideal ebeveyn inançları

İsim Ebeveynlik kültür(ler)i: 37 ülkede ideal ebeveyn inançları
Yazar Lin, G.-X., Arıkan, Gizem
Basım Tarihi: 2023-01
Basım Yeri - Adaçayı
Konu Otomatik içerik analizi, Ebeveyn inançları, Olumlu ebeveynlik, Niteliksel ve niceliksel yöntemler, Semantik ağ analizi
Tür Süreli Yayın
Dil İngilizce
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane: Özyeğin Üniversitesi
Demirbaş Numarası 0022-0221
Kayıt Numarası bbbad7b3-f187-425d-acbd-b4bfff6246c8
Lokasyon Psikoloji
Tarih 2023-01
Notlar Avustralya Araştırma Konseyi; Wallonia-Brüksel Federasyonu
Örnek Metin “İdeal ebeveyn” olmak nedir? Cevap ülkeler ve sosyal sınıflar arasında farklılık gösteriyor mu? Bu soruları önyargıyı ve etnik merkezciliği en aza indirecek şekilde yanıtlamak için, 37 ülkeden 8.357 anne ve 3.517 baba arasında ideal ebeveyn inançlarını araştırmak amacıyla açık uçlu sorular kullandık. Leximancer Anlamsal Ağ Analizi, ilk önce ebeveynlik kültür bölgelerini (yani ortak ideal ebeveyn inançlarına sahip ülkeleri) belirlemek ve ardından her kültür bölgesindeki baskın temaları ve kavramları çıkarmak için kullanıldı. Sonuçlar, beş ebeveynlik kültürü bölgesinde ideal ebeveyn inançlarının belirli türlerini ortaya çıkardı: Asyalı ebeveynler için "sorumlu ve çocuk/aile odaklı" olmak, Afrikalı ebeveynler için "sorumlu ve uygun davranış odaklı" olmak ve İspanyol-İtalyan ebeveynler için "sevgi dolu ve sorumlu" olmak. Her ne kadar son iki bölgede en önemli temalar ve kavramlar aynı olsa da, yani "sevgi dolu ve sabırlı olmak", ince farklar vardı: İngilizce konuşan, Avrupa Birliği ve Rus ebeveynler "ilgili olmayı" vurgularken, Fransızca konuşan ebeveynler "dinlemeye" veya "orada olmaya" değer veriyordu. İdeal ebeveyn inançları kültür bölgeleri içindeki eğitim düzeylerine göre de farklılık gösteriyordu ancak kültür bölgeleri arasında genel bir model fark edilmedi. Bu bulgular, ebeveynlerin doğdukları ülkenin, ideal ebeveyn inançlarındaki farklılıkları tam olarak açıklayamadığını, sosyal sınıf veya eğitim seviyesinden kaynaklanan farklılıkların göz ardı edilemeyeceğini göstermektedir. Gelecekteki araştırmalar, bu farklılıkların söz konusu ölçümlerin geçerliliğini nasıl etkilediğini ve bunların kültürler içinde ve kültürler arası ebeveynlik müdahale araştırmalarına nasıl dahil edilebileceğini dikkate almalıdır.
DOI 10.1177/00220221221123043
Cilt 54
Kaynağa git Özyeğin Üniversitesi Özyeğin Üniversitesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
Özyeğin Üniversitesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru Özyeğin Üniversitesi

Ebeveynlik kültür(ler)i: 37 ülkede ideal ebeveyn inançları

Yazar Lin, G.-X., Arıkan, Gizem
Basım Tarihi 2023-01
Basım Yeri - Adaçayı
Konu Otomatik içerik analizi, Ebeveyn inançları, Olumlu ebeveynlik, Niteliksel ve niceliksel yöntemler, Semantik ağ analizi
Tür Süreli Yayın
Dil İngilizce
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane Özyeğin Üniversitesi
Demirbaş Numarası 0022-0221
Kayıt Numarası bbbad7b3-f187-425d-acbd-b4bfff6246c8
Lokasyon Psikoloji
Tarih 2023-01
Notlar Avustralya Araştırma Konseyi; Wallonia-Brüksel Federasyonu
Örnek Metin “İdeal ebeveyn” olmak nedir? Cevap ülkeler ve sosyal sınıflar arasında farklılık gösteriyor mu? Bu soruları önyargıyı ve etnik merkezciliği en aza indirecek şekilde yanıtlamak için, 37 ülkeden 8.357 anne ve 3.517 baba arasında ideal ebeveyn inançlarını araştırmak amacıyla açık uçlu sorular kullandık. Leximancer Anlamsal Ağ Analizi, ilk önce ebeveynlik kültür bölgelerini (yani ortak ideal ebeveyn inançlarına sahip ülkeleri) belirlemek ve ardından her kültür bölgesindeki baskın temaları ve kavramları çıkarmak için kullanıldı. Sonuçlar, beş ebeveynlik kültürü bölgesinde ideal ebeveyn inançlarının belirli türlerini ortaya çıkardı: Asyalı ebeveynler için "sorumlu ve çocuk/aile odaklı" olmak, Afrikalı ebeveynler için "sorumlu ve uygun davranış odaklı" olmak ve İspanyol-İtalyan ebeveynler için "sevgi dolu ve sorumlu" olmak. Her ne kadar son iki bölgede en önemli temalar ve kavramlar aynı olsa da, yani "sevgi dolu ve sabırlı olmak", ince farklar vardı: İngilizce konuşan, Avrupa Birliği ve Rus ebeveynler "ilgili olmayı" vurgularken, Fransızca konuşan ebeveynler "dinlemeye" veya "orada olmaya" değer veriyordu. İdeal ebeveyn inançları kültür bölgeleri içindeki eğitim düzeylerine göre de farklılık gösteriyordu ancak kültür bölgeleri arasında genel bir model fark edilmedi. Bu bulgular, ebeveynlerin doğdukları ülkenin, ideal ebeveyn inançlarındaki farklılıkları tam olarak açıklayamadığını, sosyal sınıf veya eğitim seviyesinden kaynaklanan farklılıkların göz ardı edilemeyeceğini göstermektedir. Gelecekteki araştırmalar, bu farklılıkların söz konusu ölçümlerin geçerliliğini nasıl etkilediğini ve bunların kültürler içinde ve kültürler arası ebeveynlik müdahale araştırmalarına nasıl dahil edilebileceğini dikkate almalıdır.
DOI 10.1177/00220221221123043
Cilt 54
Özyeğin Üniversitesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
Özyeğin Üniversitesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.