تفسير ( قل أعوذ برب الناس )
(تفسير قل أعوذ برب الناس )

Name: تفسير ( قل أعوذ برب الناس )
Author: الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، أبو علي البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، 427 هـ

İsim	تفسير ( قل أعوذ برب الناس )
İsim Orijinal	تفسير قل أعوذ برب الناس
Yazar	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، أبو علي البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، 427 هـ
Yazar Orijinal	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، أبو علي البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، هـ
Konu	التفسير وعلوم القرآن
Tür	Resim
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	1
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	14629
Lokasyon	خدابخش بتنه (259(3))
Notlar	قل اعوذ برب الناس قد ذكرنا ان الربوبية عبارة عن التربية والتربية إشارة إلى تقوية المزاج فإن الانسان لايوجد عالماً مستعد البدن — قوله تعالى : ( من الجنة والناس ) والانس هو الإيناس وهما للحواس الظاهرة والباطنة والحمد لله رب العالمين
Örnek Metin	الأعلام ؛ خير الدين الزركلي , ت 1396 هـ / 1976م: ج 2 - ص 241 كشف الظنون لحاجى خليفة: ج 1 - ص 451
Eserin eksikleri	النسخة بها تلويث ، أرضه
Yüzyıl ,hat tipi	الهند, بتنه, مكتبة خدا بخش, خط تعليق

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

تفسير ( قل أعوذ برب الناس )

(تفسير قل أعوذ برب الناس )

Yazar الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، أبو علي البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، 427 هـ

Yazar Orijinal الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، أبو علي البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، هـ

Konu التفسير وعلوم القرآن

Tür Resim

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 1

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 14629

Lokasyon خدابخش بتنه (259(3))

Notlar قل اعوذ برب الناس قد ذكرنا ان الربوبية عبارة عن التربية والتربية إشارة إلى تقوية المزاج فإن الانسان لايوجد عالماً مستعد البدن — قوله تعالى : ( من الجنة والناس ) والانس هو الإيناس وهما للحواس الظاهرة والباطنة والحمد لله رب العالمين

Örnek Metin الأعلام ؛ خير الدين الزركلي , ت 1396 هـ / 1976م: ج 2 - ص 241 كشف الظنون لحاجى خليفة: ج 1 - ص 451

Eserin eksikleri النسخة بها تلويث ، أرضه

Yüzyıl ,hat tipi الهند, بتنه, مكتبة خدا بخش, خط تعليق