الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز
(الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز)

Name: الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز
Author: محمد اليدالي بن المختار بن محمد سعيد الديماني،ت 1164 هـ

İsim	الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز
İsim Orijinal	الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز
Yazar	محمد اليدالي بن المختار بن محمد سعيد الديماني،ت 1164 هـ
Yazar Orijinal	محمد اليدالي بن المختار بن محمد سعيد الديماني،ت هـ
Konu	التفسير وعلوم القرآن
Tür	Resim
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	76
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	22209
Lokasyon	مكتبة المعهد الموريتانى للبحث العلمى (تفسير 149)
Notlar	هدى وتبصرة وذكرى لأولى الألباب وجعله فى الطبقة العليا من الفصحاة والبيان ، حتى وجعلته قرآناً عربياً غير ذى عوج وبعد فيقول العبد محمد بن سعيد سميته بالدر الفريد فى تفسير القرآن المجيد ، وبالذهب الإبريز — ( من سورة البقرة ) واتقوا يوماً ترجعون بالبناء للمفعول قال السيوطى : ولامنافاة بين هذه الروايات فى آية الربا لأن الظاهر أنهما نزلتا
Eserin eksikleri	النسخة بها زخارف حالة النسخة سيئة النسخة بها أرضه
Yüzyıl ,hat tipi	خط مغربى

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز

(الذهب الإبريز في تفسير كتاب الله العزيز)

Yazar محمد اليدالي بن المختار بن محمد سعيد الديماني،ت 1164 هـ

Yazar Orijinal محمد اليدالي بن المختار بن محمد سعيد الديماني،ت هـ

Konu التفسير وعلوم القرآن

Tür Resim

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 76

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 22209

Lokasyon مكتبة المعهد الموريتانى للبحث العلمى (تفسير 149)

Notlar هدى وتبصرة وذكرى لأولى الألباب وجعله فى الطبقة العليا من الفصحاة والبيان ، حتى وجعلته قرآناً عربياً غير ذى عوج وبعد فيقول العبد محمد بن سعيد سميته بالدر الفريد فى تفسير القرآن المجيد ، وبالذهب الإبريز — ( من سورة البقرة ) واتقوا يوماً ترجعون بالبناء للمفعول قال السيوطى : ولامنافاة بين هذه الروايات فى آية الربا لأن الظاهر أنهما نزلتا

Eserin eksikleri النسخة بها زخارف حالة النسخة سيئة النسخة بها أرضه

Yüzyıl ,hat tipi خط مغربى