غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان
(غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان)

Name: غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان
Author: صالح بن نصر بن سلوم الحلبي،ت 1081 هـ

İsim	غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان
İsim Orijinal	غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان
Yazar	صالح بن نصر بن سلوم الحلبي،ت 1081 هـ
Yazar Orijinal	صالح بن نصر بن سلوم الحلبي،ت هـ
Konu	الطب
Tür	Resim
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	114
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	12565
Lokasyon	مدرسة يحيى باشا الجليلي - الموصل - العراق (285)
Notlar	وبعد فلما كان علم الطب بحراً لايدرك له قرار، وتيهاً واسعاً لايشق له غبار وقد دَون في أصوله وفروعه الأساطير من حكماء اليونان واطباء اللاتين مالا يعد ولايُحصى من الأسفار — وسفوف أرماتيكم الروزا، ثم من كل واحد نصف درهم سنبل ، وإذ خر مكى من واحد ستة اوراق
Örnek Metin	فهرس المخطوطات المصورة (معهد المخطوطات العربية) - جزء طب - قسم الكتاب الثانى - ص 165
Eserin eksikleri	النسخة مبتورة الآخر
Tercüman	موجود فى(خلاصة الاثر )2:240
Yüzyıl ,hat tipi	خط تعليق

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان

(غاية الإتقان في تدبير بدن الإنسان)

Yazar صالح بن نصر بن سلوم الحلبي،ت 1081 هـ

Yazar Orijinal صالح بن نصر بن سلوم الحلبي،ت هـ

Konu الطب

Tür Resim

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 114

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 12565

Lokasyon مدرسة يحيى باشا الجليلي - الموصل - العراق (285)

Notlar وبعد فلما كان علم الطب بحراً لايدرك له قرار، وتيهاً واسعاً لايشق له غبار وقد دَون في أصوله وفروعه الأساطير من حكماء اليونان واطباء اللاتين مالا يعد ولايُحصى من الأسفار — وسفوف أرماتيكم الروزا، ثم من كل واحد نصف درهم سنبل ، وإذ خر مكى من واحد ستة اوراق

Örnek Metin فهرس المخطوطات المصورة (معهد المخطوطات العربية) - جزء طب - قسم الكتاب الثانى - ص 165

Eserin eksikleri النسخة مبتورة الآخر

Tercüman موجود فى(خلاصة الاثر )2:240

Yüzyıl ,hat tipi خط تعليق