Muhammediye Yöntemi Kitabı, [H. 1143, MS 1729].
(كتاب الطريقة المحمدية ه م)

Name: Muhammediye Yöntemi Kitabı, [H. 1143, MS 1729].
Author: Barköy Mehmet Efendi ca. 1523-1573., Süleyman Edib el-Qaysari, fl. 1729

İsim	Muhammediye Yöntemi Kitabı, [H. 1143, MS 1729].
İsim Orijinal	كتاب الطريقة المحمدية ه م
Yazar	Barköy Mehmet Efendi ca. 1523-1573., Süleyman Edib el-Qaysari, fl. 1729
Yazar Orijinal	بركوى محمد افندى سليمان اديب القيصري،
Basım Tarihi:	1729]
Basım Yeri	- [Kayseri, Erzurum, 1729].
Konu	Konu Terminolojisinin Yönlü Uygulaması İslam—Doktrinler İslam ahlakı El yazmaları, Arapça Müslümanlar—Yaşamın Davranışı Michigan-Ann Arbor Erken çalışmalar Kongre Kütüphanesi Konu Başlıkları İslam ahlakı - 1800'e kadar ilk çalışmalar Müslümanlar—Yaşam Tarzı—1800'e kadar ilk çalışmalar İslam—Doktrinler—1800'e kadar olan ilk çalışmalar El Yazmaları, Arapça—Michigan—Ann Arbor Vedettes-Matière Repertuvarı Morale islamique — Ouvrages avant 1800 Müslümanlar—Moral pratique—Ouvrages avant 1800 Elyazmaları arabes-Michigan-Ann Arbor Sanat ve Mimarlık Eş Anlamlılar Sözlüğü başlıklar (düzen özellikleri)
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	1 online resource (209 leaves) : paper
Kütüphane:	McGill Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası	1420508557
Kayıt Numarası	1420508557
Tarih	1729]
Notlar	Bayan kodeksi. 'Başlık sayfası' üzerindeki yazıttan başlık (s.3). Harmanlama: i, 20 V(200), IV+1 (209); son yaprak boş bırakıldı; neredeyse yalnızca kinonlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (ekler dahil). Düzen: Sayfa başına 17 satır halinde yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Senaryo: Nasta'līq (talik); orta ila kalın bir çizgide ince Türk eli; tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine karakteristik inişiyle, bazen daha abartılı, yatay vuruşların uzaması ve kalınlığı. Dekorasyon: 4. sayfadaki açılışta ışıklı başlık (ʻunwān), altın bir zemin üzerinde beyaz ve pembe çiçek vurgularıyla çevrelenmiş ve beyaz haçlı mavi bordürle çevrelenmiş boş altın kartuşlu dikdörtgen bir parçadan oluşur, üzerinde mavi ve altın alanlar üzerinde beyaz, lavanta, pembe, turuncu vb. arabesk'i anımsatan dönen çiçek bitkisel tasarımıyla doldurulmuş fistolu yarım daire şeklinde bir parça (kubbe) bulunur. beyaz haçlı ve üzerinde mavi ve pembe dikey saplarla (tīgh) pembe bir kuyu; besmele de çiçek desenleriyle çevrelenmiştir; yaldızlı çerçeveyle çevrili yazı alanı; anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve kısaltılmış semboller; kırmızı ters virgül şeklinde metin bölücüler. Destek: cm başına 13 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 24-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve kartuş ve taç filigranı altında üzüm (kuru üzüm) (bkz. s.10, 15, vb.); koyu krem renginde, iyi perdahlanmış, ince ve yarı saydam olmasına rağmen sağlamdır. Ciltleme: Oldukça koyu kahverengi deriyle kaplanmış mukavvalar; Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); taraklı ebrulu kağıttan (kırmızı, pembe, mavi, sarı, yeşil, vb.) çiftler (tahta astarları) ve kabuklu ebrulu kağıttan (mavi ve kahverengi) menteşeler; üst ve alt kapaklarda altın damgalı mandorla (bulut şeritleri kullanan bitkisel kompozisyonla doldurulmuş ve hem dikey hem de yatay simetriye sahip, Déroche sınıfı. NSd ile karşılaştırın) ve altın filetolarla çerçevelenmiş bir dizi s şeklinde pul içinde altın işlemeli kenarlık bulunur; koyu mavi iplikle dikilmiş, iki istasyon; kırmızı renkte işlenmiş şivron uç bantları ve muhtemelen başka bir renkte hasar nedeniyle ayırt edilmesi zor, yalnızca kafa bandı kaldı; genel olarak oldukça kötü durumda, kapak kaybolmuş, üst kapak (ön kapak ve açılan yaprakla birlikte) tamamen ayrılmış, kalkma ve deri kayıpları, aşınma, lekelenme, vb.; açık kahverengi deride sırtın onarımı (artık bölünmüş); koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir. Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 241" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın). Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar (sayfalandırılmış s. 1-2) - b. Açıklamalarla birlikte ekleyin (sayfalandırılmış s. 73-74). Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 516. Incipit: "الحمد لله الذي جعلنا امة وسطا خير امم ... وبعد فان العقل والنقل متوافقان والكتاب والسنة متطابقان ... فاردت ان اصنف الطريقة المحمدية ve احببت ان ابين السيرة الاحمدية حتى يعرض عليها عمله كل سالك ..." Açık: "وجلاء القلوب فعليك بها وطالعها حتى تعلم حقيقة مقالنا ونقول الحمد لله الذي هDANا لهذا وما كنا نهتدي لو لا ان هدانا الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم صل وسلم على مد. سيد المرسلين ve آله واصحابه اجمعين ve لله رب العالمين." Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, "وبدأت الطريقة المحمدية في القيصرية المحمية واتممت في ارض روم المحروسة وانا الفقير اليه سبحانه" yazıyor وتعالى السيد سليمان اديب القيصري احسن الله حاله في اليوم السادس عن ربيع الاخر لسنه اثنى واربعين ومائة ve سنه ١١٤٢." Menşei: 419. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, el-Seyyid Süleyman Adīb al-Qayṣarī (Süleyman Edip el-Kayserî / Kayserili Süleyman Edip ) tarafından kopyalanmış, transkripsiyona Kayseri'de başlanmış ve Erzurum'da tamamlanmıştır 6 Rabīʻ II 1142 [c. 29 Ekim 1729]. 420. sayfada Muḥammad al-Dahrī (Mehmet Dehrî) adına yapılan ve Ibrāhīm Aḥmad Saʻudī (İbrahim Ahmet Suudi) ve Aḥmad Yaqīn [Baqiyah] al-Shanṭūrī (Ahmet Yakin [Bakiye] Şentûrî) tarafından tasdik edilen bir beyan, kitabın yarısının [] tarafından yazıldığını iddia edebilir. el-Seyyid Muhammed el-Şerif (Seyyit Mehmet Şerif) şöyle okuyor: "انا محمد الدهري الدلل [؟] كتب نصف [؟] هذا الكتاب السيد محمد الشريف والضمان علينا ضمان غرم الدلال في المكتوب [؟] كاتب محمد الدهرى شهد بذلك ابراهيم احمد سعودي الحنفى شهد بذلك احمد يقين [بقيه؟] الشنطورى".
Yazar Rolü	Scribe,
Veritabanı	WorldCat
Tür	headpieces (layout features) Early works Early works to 1800. Ouvrages avant 1800.
Sahiplik/Koruma Geçmişi	Possibly an effaced ownership statement on 'title page' (p.3) now covered by a slip of paper ; oval seal impression possibly dated 1263 [1846 or 7] (reads "هو الباقي وانا عبده") accompanies colophon on p.419 ; extensive marginal glosses ; occasional corrections and notabilia (side heads) ; collation marks and statement on p.419 ("قد تم المقابلة").

Kaynağa git McGill Üniversitesi Kütüphaneleri

McGill Üniversitesi Kütüphaneleri

Muhammediye Yöntemi Kitabı, [H. 1143, MS 1729].

(كتاب الطريقة المحمدية ه م)

Yazar Barköy Mehmet Efendi ca. 1523-1573., Süleyman Edib el-Qaysari, fl. 1729

Yazar Orijinal بركوى محمد افندى سليمان اديب القيصري،

Basım Tarihi 1729]

Basım Yeri - [Kayseri, Erzurum, 1729].

Konu Konu Terminolojisinin Yönlü Uygulaması İslam—Doktrinler İslam ahlakı El yazmaları, Arapça Müslümanlar—Yaşamın Davranışı Michigan-Ann Arbor Erken çalışmalar Kongre Kütüphanesi Konu Başlıkları İslam ahlakı - 1800'e kadar ilk çalışmalar Müslümanlar—Yaşam Tarzı—1800'e kadar ilk çalışmalar İslam—Doktrinler—1800'e kadar olan ilk çalışmalar El Yazmaları, Arapça—Michigan—Ann Arbor Vedettes-Matière Repertuvarı Morale islamique — Ouvrages avant 1800 Müslümanlar—Moral pratique—Ouvrages avant 1800 Elyazmaları arabes-Michigan-Ann Arbor Sanat ve Mimarlık Eş Anlamlılar Sözlüğü başlıklar (düzen özellikleri)

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar 1 online resource (209 leaves) : paper

Kütüphane McGill Üniversitesi Kütüphaneleri

Demirbaş Numarası 1420508557

Kayıt Numarası 1420508557

Tarih 1729]

Notlar Bayan kodeksi. 'Başlık sayfası' üzerindeki yazıttan başlık (s.3). Harmanlama: i, 20 V(200), IV+1 (209); son yaprak boş bırakıldı; neredeyse yalnızca kinonlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (ekler dahil). Düzen: Sayfa başına 17 satır halinde yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Senaryo: Nasta'līq (talik); orta ila kalın bir çizgide ince Türk eli; tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine karakteristik inişiyle, bazen daha abartılı, yatay vuruşların uzaması ve kalınlığı. Dekorasyon: 4. sayfadaki açılışta ışıklı başlık (ʻunwān), altın bir zemin üzerinde beyaz ve pembe çiçek vurgularıyla çevrelenmiş ve beyaz haçlı mavi bordürle çevrelenmiş boş altın kartuşlu dikdörtgen bir parçadan oluşur, üzerinde mavi ve altın alanlar üzerinde beyaz, lavanta, pembe, turuncu vb. arabesk'i anımsatan dönen çiçek bitkisel tasarımıyla doldurulmuş fistolu yarım daire şeklinde bir parça (kubbe) bulunur. beyaz haçlı ve üzerinde mavi ve pembe dikey saplarla (tīgh) pembe bir kuyu; besmele de çiçek desenleriyle çevrelenmiştir; yaldızlı çerçeveyle çevrili yazı alanı; anahtar kelimeler, bölüm başlıkları ve kısaltılmış semboller; kırmızı ters virgül şeklinde metin bölücüler. Destek: cm başına 13 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 24-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve kartuş ve taç filigranı altında üzüm (kuru üzüm) (bkz. s.10, 15, vb.); koyu krem renginde, iyi perdahlanmış, ince ve yarı saydam olmasına rağmen sağlamdır. Ciltleme: Oldukça koyu kahverengi deriyle kaplanmış mukavvalar; Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); taraklı ebrulu kağıttan (kırmızı, pembe, mavi, sarı, yeşil, vb.) çiftler (tahta astarları) ve kabuklu ebrulu kağıttan (mavi ve kahverengi) menteşeler; üst ve alt kapaklarda altın damgalı mandorla (bulut şeritleri kullanan bitkisel kompozisyonla doldurulmuş ve hem dikey hem de yatay simetriye sahip, Déroche sınıfı. NSd ile karşılaştırın) ve altın filetolarla çerçevelenmiş bir dizi s şeklinde pul içinde altın işlemeli kenarlık bulunur; koyu mavi iplikle dikilmiş, iki istasyon; kırmızı renkte işlenmiş şivron uç bantları ve muhtemelen başka bir renkte hasar nedeniyle ayırt edilmesi zor, yalnızca kafa bandı kaldı; genel olarak oldukça kötü durumda, kapak kaybolmuş, üst kapak (ön kapak ve açılan yaprakla birlikte) tamamen ayrılmış, kalkma ve deri kayıpları, aşınma, lekelenme, vb.; açık kahverengi deride sırtın onarımı (artık bölünmüş); koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir. Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 241" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın). Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar (sayfalandırılmış s. 1-2) - b. Açıklamalarla birlikte ekleyin (sayfalandırılmış s. 73-74). Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 516. Incipit: "الحمد لله الذي جعلنا امة وسطا خير امم ... وبعد فان العقل والنقل متوافقان والكتاب والسنة متطابقان ... فاردت ان اصنف الطريقة المحمدية ve احببت ان ابين السيرة الاحمدية حتى يعرض عليها عمله كل سالك ..." Açık: "وجلاء القلوب فعليك بها وطالعها حتى تعلم حقيقة مقالنا ونقول الحمد لله الذي هDANا لهذا وما كنا نهتدي لو لا ان هدانا الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم صل وسلم على مد. سيد المرسلين ve آله واصحابه اجمعين ve لله رب العالمين." Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, "وبدأت الطريقة المحمدية في القيصرية المحمية واتممت في ارض روم المحروسة وانا الفقير اليه سبحانه" yazıyor وتعالى السيد سليمان اديب القيصري احسن الله حاله في اليوم السادس عن ربيع الاخر لسنه اثنى واربعين ومائة ve سنه ١١٤٢." Menşei: 419. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, el-Seyyid Süleyman Adīb al-Qayṣarī (Süleyman Edip el-Kayserî / Kayserili Süleyman Edip ) tarafından kopyalanmış, transkripsiyona Kayseri'de başlanmış ve Erzurum'da tamamlanmıştır 6 Rabīʻ II 1142 [c. 29 Ekim 1729]. 420. sayfada Muḥammad al-Dahrī (Mehmet Dehrî) adına yapılan ve Ibrāhīm Aḥmad Saʻudī (İbrahim Ahmet Suudi) ve Aḥmad Yaqīn [Baqiyah] al-Shanṭūrī (Ahmet Yakin [Bakiye] Şentûrî) tarafından tasdik edilen bir beyan, kitabın yarısının [] tarafından yazıldığını iddia edebilir. el-Seyyid Muhammed el-Şerif (Seyyit Mehmet Şerif) şöyle okuyor: "انا محمد الدهري الدلل [؟] كتب نصف [؟] هذا الكتاب السيد محمد الشريف والضمان علينا ضمان غرم الدلال في المكتوب [؟] كاتب محمد الدهرى شهد بذلك ابراهيم احمد سعودي الحنفى شهد بذلك احمد يقين [بقيه؟] الشنطورى".

Yazar Rolü Scribe,

Veritabanı WorldCat

Tür headpieces (layout features) Early works Early works to 1800. Ouvrages avant 1800.

Sahiplik/Koruma Geçmişi Possibly an effaced ownership statement on 'title page' (p.3) now covered by a slip of paper ; oval seal impression possibly dated 1263 [1846 or 7] (reads "هو الباقي وانا عبده") accompanies colophon on p.419 ; extensive marginal glosses ; occasional corrections and notabilia (side heads) ; collation marks and statement on p.419 ("قد تم المقابلة").