Yazar
Rifāʻī al-Baghdādī, Aḥmad ibn Khamīs ibn ʻAlī, Rifai al-Baghdadi, Ahmad ibn Khamis ibn Ali, Ebu İshak el-Tûnisî, Ebu İshak el-Tunisi, Gazzâlî, 1058-1111, Gazali, Ebu Hanife, -767 veya 768, . 1848, Muhammed bin Ahmed el-Zind el-Şafi'i el-Kadri
Yazar Orijinal
رفاعي البغدادي أحمد بن خميس بن علي ابو اسحاق التونسي غزالي ابو حنيفة ابو الليث السمرقندي نصر بن محمد محمد بن احمد الزند الشافعي القادري
Basım Tarihi
1840
Konu
Tasavvuf -- 1800'e kadar olan ilk eserler, İslam -- Doktrinler -- 1800'e kadar olan ilk eserler, Hanefiler -- 1800'e kadar olan ilk eserler, Elyazmaları, Arapça -- Michigan -- Ann Arbor
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Fiziksel Boyutlar
142 leaves : paper ; 296 x 205 (215-220 x 120-125) mm
Kütüphane
Michigan Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
1194796352
Kayıt Numarası
990067819060106381
Lokasyon
UM Ann Arbor Kütüphaneleri, Üniversite Kütüphanesi
Tarih
Muhtemelen 1840-1876 arası
Notlar
Bayan karma kodeks., Başlık kataloglayıcı tarafından sağlanmıştır., Kolophon: [ Risālah fī al-ʻaqāʼid] "Katip", üçgen şeklinde, şöyle yazıyor: "Mübarek nüsha, Kadiri mezhebine göre zavallı Molla Muhammed bin Molla Ahmed el-Zind [?] El-Şafi'i'nin ellerinde tamamlandı. Tanrı onu, anne babasını ve ona bakan ve ona okuyanları bağışlasın. ve anne babası 1264 yılı Fatiha Suresi 16c"; [Waṣīyat al-Imām al-Aʻẓam] "Katip", üçgen şeklinde, "Bu vasiyetname, peygamberlik hicretinden sonra bin iki yüz yetmiş dört [?] yılında Ramazan ayında tamamlandı. Bereket ve barışın en iyisi sahibine olsun", Harmanlama: i, 7 V(70), IV (78), 5 V(128), IV (136), IV-2 (142), ben; esas olarak kinonlar; sol yaprağın üst dış köşesinde eğik vuruşlar şeklindeki hat işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; s.82 kısmen boş bırakılmıştır; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (uç sayfalar dahil), Düzen: Sayfa başına 23-27 satır halinde yazılmıştır, bazen şiiri ortaya koymak için iki sütuna bölünmüştür; çerçeve tarafından yönetilen; ayetleri belirtmek için iki sütuna bölünmüş yazılı alan., Yazı: Naskh ve naskh-nastaʻlīq (talik); Türkçe ve Farsça özelliklere sahip birkaç güzel el [Irak?]; iki eserin ayrı bir elden (neskh) açılması, eserlerin çoğunlukla bir eldeki tasavvuf alıntıları (neskh-nastaʻlīq / talik) ve diğer ellerde bazı pasajların sağlanması, şiirlerin yine farklı bir elden toplanması (neskh). kırmızı çift kurallı kenarlıkla çevrili yazılı alan; Risālah fī ʻaqāʼid al-suʼāl ʻan al-īmān'ın yazılı alanı siyah kural sınırıyla çevrilidir; bazılarının üzeri kırmızıyla astarlanmış., Destek: Avrupa dokuma kağıdı ve en az iki tipte kağıt; dokuma kağıtta s.158'e kadar açıklık; sonraki ve son satırlar (sayfa 159-178, 275'e kadar), bir ağ örgüsünden / çapraz çizgiden daha fazla 'döşenmiş' çizgilerle, 25-27 mm aralıklı zincir çizgileriyle serilmiş kağıttan (muhtemelen makineyle serilmiş) sinek yaprakları ve tahta astarları. ayrı (dikey), göletin üzerinde sıçrayan geyik içeren filigran (geyik sıçraması veya çıkıntılı, hatta courant) ve "B G" ; diğer büzmeler (s.179-218) cm başına 11 sıralı tiptedir. (yatay), 24-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (dikey) ve arma içinde başıboş dolaşan aslan ve altında "JV" [?] yazan kartal dahil olmak üzere filigranlar (bkz. s.179, vb.); İkincisi, cm başına 9-10 çizgili bir tipte (s.209-274) gerektirir. (yatay), 25-26 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (dikey) ve "FP" filigranı (muhtemelen Fratelli Palazzuoli, üçgen şeklinde baş harfler arasındaki nokta). Ciltleme: Sırtı, ön kenar kapağı ve kenarları/kıvrımları (çerçeveli ciltleme) üzerinde kırmızı deri bulunan koyu mor kumaşla kaplanmış kartonlar; Tip II bağlama (kanatlı); sarı kağıttan karton kaplamalar; beyaz iplikle dikilmiş, dört istasyon; sarı ve macenta renkte işlenmiş şivron uç bantları, iyi durumda; genel olarak iyi durumda, yalnızca küçük aşınma, deri kalkması, kaplama astarlarında lekelenme vb. var, Eski raf işareti: İç ön kapaktaki yazıdan, "IL 425" ve "M.43" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın)., Beraberindeki malzemeler: a. Yahuda'dan satın almalar kaçıyor -- b. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloğu fişi., Kökeni: 117. sayfadaki kolofonda göründüğü gibi, Risālah fī ʻaqāʼid al-suʼāl ʻan al-īmān, Molla Muhammed ibn Molla Ahmed el-Zand [?] el-Şafiʻī el-Kadirî tarafından transkripsiyonu tamamlanmış olarak kopyalanmıştır 16 Cumada II [?] 1264 [yaklaşık. 20 Mayıs 1848]. 134. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, el-Vaṣīyah'ın [Vaṣīyat al-Imām al-Aʻẓam Ebī Hanīfah] transkripsiyonu 1274 Ramazanını [Nisan-Mayıs 1858] tamamladı. Diğer çalışmalar da muhtemelen aynı zamanlarda kopyalanmıştır. 284. sayfada içerik listesiyle birlikte sahiplik/satın alma bildirimi, 1875 veya 6. mecmuanın tamamı için kabaca bir son nokta sağlar. 284. sayfada, her ikisi de 1292 tarihli mecmua için içerik listesiyle birlikte sahiplik/satın alma beyanı (kısmen silinmiş) [1875 veya 6] ; Ayrıca 284. sayfada 29 Zilkade 1301 [yaklaşık 1301] tarihli kurşun kalemle sahiplik/satın alma beyanı bulunmaktadır. 20 Eylül 1884]; parlaklıklar ve kenar düzeltmeleri., Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 508
Örnek Metin
Tasavvuf, iman esasları, fıkıh vb. gibi çeşitli konulardaki eserler ve alıntılardan oluşan ve küçük bir şiir koleksiyonuyla sonuçlanan güzel bir koleksiyon (mecmû'ah). 'Başlık sayfasında' içindekiler listesi (s.3).
Katkıda Bulunanlar
Rifāʻī al-Baghdādī, Aḥmad ibn Khamīs ibn ʻAlī. ʻUyūn al-ḥaqīqah fī fatāwá al-ṭarīqah., Abū Isḥāq al-Tūnisī. Risālah fī ʻaqāʼid al-suʼāl ʻan al-īmān., Ghazzālī, 1058-1111. ʻAqāʼid., Abū Ḥanīfah, -767 or 768. Waṣīyah li-Abī Yūsuf Yaʻqūb., Abū Ḥanīfah, -767 or 768. Waṣīyat al-Imām al-Aʻẓam Abī Ḥanīfah Nuʻmān ibn Thābit., Abū al-Layth al-Samarqandī, Naṣr ibn Muḥammad, -983? Bustān al-ʻārifīn. Selections., Muḥammad ibn Aḥmad al-Zand al-Shāfiʻī al-Qādirī, active 1848, scribe.
Son Dizinleme Tarihi
20251210
Biçim
Book, Manuscript, Available Online
Koleksiyonda
Yahuda Collection.
Referanslar
Brockelmann, C. GAL, I 171
Elde Ediliş
Acquired in 1926 from the bookseller Isaac Benjamin S.E. Yahuda via purchase transacted on his behalf by Abraham Shalom Yahuda (1877-1951), his younger brother.
