Felsefe Kurumları (İkinci Cilt)
(الرسومُ الفلسَفيَةُ اَلمُجلَّد الثَانى)
| İsim | Felsefe Kurumları (İkinci Cilt) |
|---|---|
| İsim Orijinal | الرسومُ الفلسَفيَةُ اَلمُجلَّد الثَانى |
| Basım Yeri | - [yayıncı belirtilmedi] |
| Tür | Kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Hayır |
| Fiziksel Boyutlar | 1 online resource. |
| Kütüphane: | Kongre Kütüphanesi |
| Demirbaş Numarası | 2021667402 |
| Kayıt Numarası | 22057449 |
| Örnek Metin | Bu el yazması, Joseph Luis Dmovski'nin (aynı zamanda Josephus Aloysius Dmowski ve Giuseppe Luigi Dmowski, 1799-1879 olarak da bilinir) etik ve doğal teoloji üzerine bir incelemesi olan Institutiones philosophiae'nin (Felsefe kurumları) ikinci cildinin Arapça çevirisini içerir. Yazar Polonyalı bir Cizvitti ve Roma'daki Cizvit Koleji'nde (Roma Koleji ve Gregoryen Üniversitesi olarak da bilinir) mantık ve teoloji profesörüydü. Orijinal çalışma Latince olarak ilk kez 1840 civarında yayımlandı. Bu eserin, Dmowski'nin kendisi ile Roma Katolik ilahiyatçısı Antonio Rosmini-Serbati (1797-1855) arasında ahlâk hukukunun tanımına ilişkin bir anlaşmazlığa verdiği yanıtın bir parçası olduğu anlaşılıyor. Kitap, hem antik Yunan filozoflarının hem de Hıristiyan ilahiyatçıların bu alana yaptıkları katkılara dikkat çekerek, etik tarihine ilişkin bir girişle başlıyor. İçeriğin geri kalanı büyük ölçüde kaza (tekil kader veya mesele) halinde düzenlenmiştir; her konu, iyi ve doğru bir yaşamın amacı ve doğal ahlak hukuku gibi ahlak felsefesiyle ilgili daha geniş soruları ele alır. Çalışmanın genel odak noktası Yunan ahlakının eleştirel bir incelemesidir. Yazarın amacı, bunu doğrudan reddetmek yerine, felsefenin "doğru" olduğu tespit edilen unsurlarını benimsemek ve "inancımıza uygun" olmaktır. Burada sunulan Arapça çeviri, 1857 yılında Maruni din adamı, tarihçi ve o dönemde Beyrut başpiskoposu olan Yusuf ibn İlyas el-Dibs (1833-1907) tarafından yapılmıştır. Al-Dibs felsefeye olan ilgisiyle tanınıyordu. Başpiskopos olarak 1875'te Beyrut'ta Maruni medresesi el-hikma'yı (Felsefe Okulu) açtı ve Marunilerin Vatikan ile birliğinin sürdürülmesinde yakından rol aldı. Maronit Kilisesi'nin kökeni, dördüncü yüzyılın sonlarına ait Suriyeli bir keşiş olan Aziz Maron'a kadar uzanır. |
| Sınıflandırma | 170 |
| Tür | text |
