Gayâtu'ş-şu'ûr bi-hucec el-Hacc el-mabrûr
(غاية الشعور بحجج الحج المبرور)
| İsim | Gayâtu'ş-şu'ûr bi-hucec el-Hacc el-mabrûr |
|---|---|
| İsim Orijinal | غاية الشعور بحجج الحج المبرور |
| Tür | Kitap |
| Dil | Farsça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Hayır |
| Sayfa Sayısı | 20 |
| Fiziksel Boyutlar | 342, 4, 20 pages; 24 cm |
| Kütüphane: | Kongre Kütüphanesi |
| Kayıt Numarası | 13035948 |
| Örnek Metin | 19. yüzyılın son yıllarında Hindistan'da bilinmeyen bir yazar tarafından yazılan Ghāyat al-shuʻūr bi-hujaj al-ḥajj al-mabrūr (Kutsal Hac hakkındaki delillerin en üst düzeyde bilgisi), Hac hacıyla ilgili çeşitli ibadetleri anlatır. Giriş ve metin Arapça yazılmıştır, ancak ana metin, iki ek metin (farklı bir yazar tarafından), Ghāyat al-shuʻūr'u öven bir takriz (encomium) ve çalışmayı eleştirenlere karşı yönlendirilen daha kısa bir nazım metin gibi Farsçadır. Ana metin yazar tarafından Rahimeddin adında bir asilzadeye ithaf edilmiştir. Son söz, eserin, Lucknow'daki ünlü Newal Kishore Press tarafından H. 1290'da (1873) basılan ikinci baskı olduğunu, ilk basımının H. 1283'te (1866-67) Kalküta'da basıldığını belirtir. Yayın tarihiyle ilgili tartışmadan önce, H. 1290'ı, yani eserin ikinci baskısının tarihini temsil eden bir kronogram eklenmiştir. Kronogram, Awadh (Oudh olarak da bilinir) sarayının bir çalışanı olan Seyyid Münevver Hüseyin'e atfedilmektedir. Awadh'ın nawabları, Nişabur'dan (bugünkü İran'da) Hindistan'a göç etmiş ve Farsça mektupları ve Şii inançlarını aktif olarak yayan bir Pers Şii hanedanıydı. Ancak Awadh Nawabate'nin gücü, 1857 Ayaklanması'nın (aynı zamanda Sepoy İsyanı olarak da bilinir) ardından, Ghāyat al-shuʻūr'un ilk yayınlanmasından yaklaşık on yıl önce İngilizler tarafından elinden alındı. Bu nedenle Awadh sarayından söz edilmesi biraz anakroniktir; o zamanlar en iyi ihtimalle törensel bir ofis olan yere bir göndermedir. Dünya Dijital Kütüphanesi. |
| Sınıflandırma | BP187.3 .M855 1873 |
| Tür | text |
