الفوائد الضيائية (شرح الكافية)
(الفوائد الضيائية (شرح الكافية))

Name: الفوائد الضيائية (شرح الكافية)
Author: عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، الجامي، الشيرازي، الحنفي، نور الدين، أبو البركات ، الجامي (898 هــ)

İsim	الفوائد الضيائية (شرح الكافية)
İsim Orijinal	الفوائد الضيائية (شرح الكافية)
Yazar	عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، الجامي، الشيرازي، الحنفي، نور الدين، أبو البركات ، الجامي (898 هــ)
Yazar Orijinal	عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، الجامي، الشيرازي، الحنفي، نور الدين، أبو البركات ، الجامي هــ
Basım Tarihi:	11 رَمَضَان 897هـ في القرن 09 الهجري
Basım Yeri	11 رَمَضَان 897هـ في القرن 09 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية
Konu	النحو
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	257
Fiziksel Boyutlar	18.5 12.5 سم.12.6 5.6 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192135
Lokasyon	1030 / مفرد
Tarih	06 / ذُو ٱلْقَعْدَة / 1080هـ القرن الحادي عشرالهجري - حلب
Notlar	الحمد لوليّه‌، والصلاة على نبيّه‌، وعلى آله‌ وأصحابه‌، المتأدبين‌ بآدابه، وبعد: فهذه‌ فوائد وافية لحل‌ مشكلات الكافية، للعلامة المشتهر في المشارق والمغارب الشيخ‌ ابن الحاجب، تغمده اللّه بغفرانه، وأسكنه بحبوحة جنانه، نظمتها في سلك‌ التقرير وسمط التحرير للولد العزيز ضياء الدين‌ يوسف، حفظه‌ اللّه سبحانه عن موجبات التلهف والتأسف، وسميتها بالفوائد الضيائية؛ لأنه لهذا الجمع والتأليف كالعلّة الغائيّة، نفعه اللّه سبحانه وتعالى بها وسائر المبتدئين من أصحاب التحصيل‌ وما توفيقي إلا بالله وهو حسبي ونعم الوكيل. اعلم أن الشيخ رحمه الله تعالى لم يصدر رسالته هذه بحمد الله سبحانه بأن جعله جزءا منها هضما لنفسه بتخييل أن كتابه هذا من حيث إنه كتابه ليس ككتب السلف رحمهم الله تعالى حتى يصدر به على سننها ولا يلزم من ذلك عدم الابتداء به مطلقا حتى يكون بتركه أقطع لجواز إتيانه بالحمد من غير أن يجعله جزءا….…كقولك في اضربن اضربا تشبيها بالتنوين، فإن التنوين إذا انفتح ما قبلها تقلب ألفا، وإذا ضم ما قبله وكسر حذف نحو أصبت خيرا وأصابني خير واختم لي بخير، اللهم اجعل خاتمة أمورنا خيرا ولا تلحق بنا من تبعة شرورنا ضيرا، واجعل نونات نقائصنا خفيفة كانت أو ثقيلة في موافق الندامة منقلبة بألف آداب عبوديتك على نهج الاستقامة، وصل على من كلمة شفاعته في نحو أرقام الضلالات كافية، وعن مضرة أسقام الجهالات شافية، وعلى آله وأصحابه وعلى من تبعهم من زمرة أحبابه، قد استراح من كمد الانتهاض لنقل هذا الشرح من السواد إلى البياض العبد الفقير عبدالرحمن الجامي وفقه سبحانه في وظائف عبوديته للإعراض عن مطالبة الأغراض والأعراض..
Kayıtlar ve Mülkiyet	في أوله: وقف على الخانقاه السميصاتية، وتملك بتاريخ 1088 هـ
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1372 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 296 )
Müstensih	محمد بهاء الدين بن أبي بكر بن علي
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

الفوائد الضيائية (شرح الكافية)

(الفوائد الضيائية (شرح الكافية))

Yazar عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، الجامي، الشيرازي، الحنفي، نور الدين، أبو البركات ، الجامي (898 هــ)

Yazar Orijinal عبدالرحمن بن أحمد بن محمد، الجامي، الشيرازي، الحنفي، نور الدين، أبو البركات ، الجامي هــ

Basım Tarihi 11 رَمَضَان 897هـ في القرن 09 الهجري

Basım Yeri 11 رَمَضَان 897هـ في القرن 09 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية

Konu النحو

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 257

Fiziksel Boyutlar 18.5 12.5 سم.12.6 5.6 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192135

Lokasyon 1030 / مفرد

Tarih 06 / ذُو ٱلْقَعْدَة / 1080هـ القرن الحادي عشرالهجري - حلب

Notlar الحمد لوليّه‌، والصلاة على نبيّه‌، وعلى آله‌ وأصحابه‌، المتأدبين‌ بآدابه، وبعد: فهذه‌ فوائد وافية لحل‌ مشكلات الكافية، للعلامة المشتهر في المشارق والمغارب الشيخ‌ ابن الحاجب، تغمده اللّه بغفرانه، وأسكنه بحبوحة جنانه، نظمتها في سلك‌ التقرير وسمط التحرير للولد العزيز ضياء الدين‌ يوسف، حفظه‌ اللّه سبحانه عن موجبات التلهف والتأسف، وسميتها بالفوائد الضيائية؛ لأنه لهذا الجمع والتأليف كالعلّة الغائيّة، نفعه اللّه سبحانه وتعالى بها وسائر المبتدئين من أصحاب التحصيل‌ وما توفيقي إلا بالله وهو حسبي ونعم الوكيل. اعلم أن الشيخ رحمه الله تعالى لم يصدر رسالته هذه بحمد الله سبحانه بأن جعله جزءا منها هضما لنفسه بتخييل أن كتابه هذا من حيث إنه كتابه ليس ككتب السلف رحمهم الله تعالى حتى يصدر به على سننها ولا يلزم من ذلك عدم الابتداء به مطلقا حتى يكون بتركه أقطع لجواز إتيانه بالحمد من غير أن يجعله جزءا….…كقولك في اضربن اضربا تشبيها بالتنوين، فإن التنوين إذا انفتح ما قبلها تقلب ألفا، وإذا ضم ما قبله وكسر حذف نحو أصبت خيرا وأصابني خير واختم لي بخير، اللهم اجعل خاتمة أمورنا خيرا ولا تلحق بنا من تبعة شرورنا ضيرا، واجعل نونات نقائصنا خفيفة كانت أو ثقيلة في موافق الندامة منقلبة بألف آداب عبوديتك على نهج الاستقامة، وصل على من كلمة شفاعته في نحو أرقام الضلالات كافية، وعن مضرة أسقام الجهالات شافية، وعلى آله وأصحابه وعلى من تبعهم من زمرة أحبابه، قد استراح من كمد الانتهاض لنقل هذا الشرح من السواد إلى البياض العبد الفقير عبدالرحمن الجامي وفقه سبحانه في وظائف عبوديته للإعراض عن مطالبة الأغراض والأعراض..

Kayıtlar ve Mülkiyet في أوله: وقف على الخانقاه السميصاتية، وتملك بتاريخ 1088 هـ

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1372 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 296 )

Müstensih محمد بهاء الدين بن أبي بكر بن علي

Satır Sayısı 19

Yazı Türü النسخ