شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة
(شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة)

Name: شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة
Author: حسين أفندي ، حسين أفندي

İsim	شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة
İsim Orijinal	شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة
Yazar	حسين أفندي ، حسين أفندي
Yazar Orijinal	حسين أفندي ، حسين أفندي
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	25
Fiziksel Boyutlar	21.9 16 سم.15.2 7.1 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192078
Lokasyon	1112 / مجموع
Notlar	(يا من وفقنا لوظائف البحث) وكلمة يا مشتركة بين الأحوال الثلاث، فلا يحتاج إلى توجيه العلامة (والمراد بها) غاية معناها وهي الإجابة والتوفيق لغة جعل الأسباب موافقة نحو المسبب (واصطلاحا) إثبات خلق القدرة على الطاعة (والبحث) لغة التفتيش (واصطلاحا) إثبات المدعى بالدليل نفيا وإثباتا وهو الظاهر، والمراد بالوظائف ها هنا الموجهة أعني وإضافتها إلى البحث سببية وهو الأنسب وفيه براعة الاستهلال (في التحريرات) أي: تحرير المدعى، والدليل والمقدمات والمعرف والمادة وأجزاء التعريف في التعريفات والقسم والمقسم في التقسيمات (والتحقيقات) أي: الدلائل الموردة على المذكورات، ويحتمل أن يكون المراد بالتحريرات المحررات أعني الدعاوى وبالتحقيقات المحققات أعني الدلائل وهو الأظهر لفظا والأول أفيد معنى….…ومما ينبغي على أهل المباحثة والمذاكرة أن يعلم ويعمل بتسعة من آداب المناظرة: أحدها: الاحتراز عن الإيجاز لئلا يكون مخلا لفهم المقال، وثانيها: عن الإطناب لئلا يؤدي إلى الملال، وثالثها: عن استعمال الألفاظ الغريبة لئلا يؤدي إلى عسر فهم الطبيعة، ورابعها: عن استعمال المجمل في الكلام، لئلا يلزم التردد في فهم المراد، وخامسها: عن الدخل في الكلام قبل فهم المرام، لئلا يلزم الضلال في البحث والإفحام، ولا بأس بالإعادة، لأجل الإفادة؛ إذ الكلام قبل الفهم أشنع من الإعادة، وسادسها: عن التعرض لما لا دخل له في المرام لئلا ينتشر الكلام، ويحصل البعد عن المرام، وسابعها: عن الضحك ورفع الصوت بالمقال، لأنهما من أوصاف الجهال، يسترون بذلك جهلهم، ولئلا يغلب عليهم خصمهم، وثامنها: عن المناظرة مع أهل المهابة والاحترام لئلا يشغل ذهنه بجلالة قدر الخصم والاحتشام، وتاسعها: أن لا يحتسب أن خصمه حقير ضعيف، لئلا يؤدي استحقاره إلى صدور كلام سخيف، فيكون مغلوب الخصم الضعيف بالإفحام مع أن هذا أشنع وجوه الإلزام. وعلى الله التوكل وبه الاعتصام، وقد وقع الاختتام بعون المنعم الإنعام.
Kaynaklar ve Referanslar	فهرست المخطوطات العربية والفارسية والتركية من مجموعة يهودا المكتبة الوطنية الإسرائيلية أفرايم فوست ( 1 / 866 )
Mecmua İçindeki Sıra No	1
Satır Sayısı	15
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة

(شرح الرسالة الحسينية في آداب البحث والمناظرة)

Yazar حسين أفندي ، حسين أفندي

Yazar Orijinal حسين أفندي ، حسين أفندي

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 25

Fiziksel Boyutlar 21.9 16 سم.15.2 7.1 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192078

Lokasyon 1112 / مجموع

Notlar (يا من وفقنا لوظائف البحث) وكلمة يا مشتركة بين الأحوال الثلاث، فلا يحتاج إلى توجيه العلامة (والمراد بها) غاية معناها وهي الإجابة والتوفيق لغة جعل الأسباب موافقة نحو المسبب (واصطلاحا) إثبات خلق القدرة على الطاعة (والبحث) لغة التفتيش (واصطلاحا) إثبات المدعى بالدليل نفيا وإثباتا وهو الظاهر، والمراد بالوظائف ها هنا الموجهة أعني وإضافتها إلى البحث سببية وهو الأنسب وفيه براعة الاستهلال (في التحريرات) أي: تحرير المدعى، والدليل والمقدمات والمعرف والمادة وأجزاء التعريف في التعريفات والقسم والمقسم في التقسيمات (والتحقيقات) أي: الدلائل الموردة على المذكورات، ويحتمل أن يكون المراد بالتحريرات المحررات أعني الدعاوى وبالتحقيقات المحققات أعني الدلائل وهو الأظهر لفظا والأول أفيد معنى….…ومما ينبغي على أهل المباحثة والمذاكرة أن يعلم ويعمل بتسعة من آداب المناظرة: أحدها: الاحتراز عن الإيجاز لئلا يكون مخلا لفهم المقال، وثانيها: عن الإطناب لئلا يؤدي إلى الملال، وثالثها: عن استعمال الألفاظ الغريبة لئلا يؤدي إلى عسر فهم الطبيعة، ورابعها: عن استعمال المجمل في الكلام، لئلا يلزم التردد في فهم المراد، وخامسها: عن الدخل في الكلام قبل فهم المرام، لئلا يلزم الضلال في البحث والإفحام، ولا بأس بالإعادة، لأجل الإفادة؛ إذ الكلام قبل الفهم أشنع من الإعادة، وسادسها: عن التعرض لما لا دخل له في المرام لئلا ينتشر الكلام، ويحصل البعد عن المرام، وسابعها: عن الضحك ورفع الصوت بالمقال، لأنهما من أوصاف الجهال، يسترون بذلك جهلهم، ولئلا يغلب عليهم خصمهم، وثامنها: عن المناظرة مع أهل المهابة والاحترام لئلا يشغل ذهنه بجلالة قدر الخصم والاحتشام، وتاسعها: أن لا يحتسب أن خصمه حقير ضعيف، لئلا يؤدي استحقاره إلى صدور كلام سخيف، فيكون مغلوب الخصم الضعيف بالإفحام مع أن هذا أشنع وجوه الإلزام. وعلى الله التوكل وبه الاعتصام، وقد وقع الاختتام بعون المنعم الإنعام.

Kaynaklar ve Referanslar فهرست المخطوطات العربية والفارسية والتركية من مجموعة يهودا المكتبة الوطنية الإسرائيلية أفرايم فوست ( 1 / 866 )

Mecmua İçindeki Sıra No 1

Satır Sayısı 15

Yazı Türü النسخ